中华传统廉政文化思想及其当代转化

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1、中华传统廉政文化思想及其当代转化宋裒仪陈捷华侨大学土木工程学院华侨大学学生处摘要：中国特色社会主义廉政文化建设是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，其核心价值是清正廉洁、为民做事。对于传统文化中的廉政思想内容，需用唯物辩证法进行科学分析，采取“古为今用、推陈出新”，“取其精华、去其糟粕”的方针，运用马克思主义的立场、观点和方法，科学辩证地对待，结合时代特征，弘扬传统文化中的优秀部分，使中国特色社会主义廉政文化建设工作能够有效落实，同时促进中国特色社会主义事业得以长足可持续发展。关键词：廉政文化;中华传

2、统廉政文化;中国特色社会主义廉政文化;转化;作者简介：宋宸仪（1989-）,女，华侨大学土木工程学院助教；作者简介：陈捷（1972-）,男，华侨大学学生处长，教授。基金：福建省中国特色社会主义理论体系研究中心项B（FJ2016B032）ModernTransformationofTraditionalCleanGovernmentCultureSongChenyiChenJieSchoolofCivilEngineering,HuaqiaoUniversity;StudentAffairsDepartment,H

3、uaqiaoUniversity:Abstract：SocialistcleangovernmentculturewithChinesecharacteristicsisanewdevelopmentandanewexplorationofadvancedsocialistcultureconstruction;itscorevaluesareintegrity,andcleannessandcommitmenttothepeople.Traditionalideasaboutcleangovernmentsho

4、uldbetreatedinascientificanddialecticalmannersothepastcanservethepresentwithallthestrengthsretainedandalltheweaknessesovercome.AstrongsocialistcleangovernmentculturewithChinesecharacteristicsisconducivetothesustainabledevelopmentofsocialismwithChinesecharacte

5、ristics.Keyword：cleangovernmentculture;traditionalChinesecleangovernmentculture;socialistcleangovernmentculturewithChinesecharacteristics;transformation;廉政文化是“文化”在政治领域的•-种表现，包括“廉政”与“文化”两个方面，是一种以“廉政”为思想A涵，以“文化”为表现形式的特殊文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物。它在以儒家文化为主导的封建社会中产生并发展，

6、具体通过圣学经典中的廉政教育、清官文化中的廉政思想、防止家庭式腐败的家训文化等形式展现。、中华传统廉政文化思想解析与传统廉政文化不同的是中国特色社会主义廉政文化并不是以维护政党统治为核心，也不再单纯以道德约束来引领社会行为，它以马克思主义为指导，马克思主义道德观、伦理观是中国特色社会主义廉政文化的道德规范和行为准则；马克思主义群众路线和群众观点是中国特色社会主义廉政文化的价值观念和精神实质。[1]112它是与社会主义市场经济相适应，根植于屮华民族优良传统文化、继承古代优秀廉政思想而成长起来的廉政文化，其根本价值取

7、向是立党为公、执政为民，目标指向是形成清正廉洁、文明高效的文化氛围。m（一）圣学经典中的廉政思想中国古代社会的廉政文化上至夏商周奴隶社会，下至晚清封建社会末期，其廉政文化及思想通过儒、墨、道、法四家的圣书经典流传卜*來，成为帝王、官宦励精阁治的精神食粮。孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语•颜渊》）就是说，为官从政的要义是自己要为人端正，用恩德施政，这样才能让百姓信服和拥护。孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子•尽心下》）。所以，他告诫国君，只有体恤民情、解民疾苦、争取民心，国家政权才能长

8、治久安。儒家也有法治的思想，但主张“先教后刑”“徒法不足以自行”（《孟子•离娄上》）。儒家这种“以民为本、以德治国”的理念确实为封建社会的繁荣发展起到了推动作用，但由于传统文化中“民本”的本质是“君本”，是为统治者巩固政权服务的，并非为百姓地位、利益的提升及社会的发展推进而图谋，所以封建王朝未能实现万古长青。另外，仅将国治久安寄托于少数圣贤的道德自律，人格导向，是脱离现实