到麦克卢汉思想的源头去

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1、到麦克卢汉思想的源头去传播学之所以能在20世纪得以发扬光大，成为这个世纪的“显学”之一，不能不归于一批传播学大师筚路蓝缕式的开创之功，梳理这个名单，必然无法略过马歇尔？麦克卢汉，媒介环境学派最重耍的开创者和一代宗师。在阅读了他的经典之作《理解媒介》多年之后，面对最新出版的“麦克卢汉四书”（《媒介即按摩》《媒介与文明》《指向未来的麦克卢汉》《余韵无穷的麦克卢汉》），对我而言是一种微妙且有趣的阅读体验，不仅是对麦克卢汉媒介理论的重温，甚至还有一种逆流而上，追潮麦氏思想源头之感。一、在文学乃至文化视野之外“麦克

2、卢汉四书”可分成两个“姊妹篇”，《媒介即按摩》《媒介与文明》两书，是译者何道宽先生所称的“奇书”。奇书之奇在于，这两本都是“三人合作，一主二从”，主者，当然是明星学者麦克卢汉；从者，分别是小有名气的设计师菲奥里、出版人阿吉尔。后两位都是麦克卢汉的超级“粉丝”，他们不辞劳苦，主动请缨，从麦克卢汉的著作中精选语录，予以配图，编成此二书。这两本书没有注释，甚至没有章节，浑然一体；不过，两位“粉丝”从《芬尼根的守灵夜》中摘出近百句作为旁注，给人一种旁敲侧击又恰到好处的弦外之音，也是一种再创作。《媒介即按摩》英文版

3、首版于1967年，全球大卖近百万册，很好地传播和普及了麦克卢汉的思想。如今，这两本书作为《理解媒介》的简明入门读本，仍然具有很大的阅读价值和现实意义。两位编者若不是出于对麦克卢汉的仰慕和祟拜，乂如何能编出这样的奇书呢？广而言之，作为麦克卢汉与众多追随者钢铁般关系的见证，这四本书都有几分传奇意味。另外两本书由学院派名家编辑，集纳麦克卢汉跨越40余年的各种理论文章，可视为视角独特的“麦克卢汉选集”。《指向未来的麦克卢汉》副题“媒介论集”，收入的14篇文章均为麦克卢汉媒介研宄的力作。《余韵无穷的麦克卢汉》选编了

4、麦克卢汉自1936年至1977年间的20篇论文，涉及文艺批评、媒介理论及多个学科领域。值得一提的还有，《余韵无穷的麦克卢汉》中收入的文章都是首次收入麦克卢汉的文集，让我们读到了一位前所未见的麦克卢汉。在我看来，此次推出的麦克卢汉四书屮，最值得留意的也正是这本《余韵无穷的麦克卢汉》，书名McLuhanUnbound,unbound直解有未装订的、无束缚的、无边无际的三层意思，译者何道宽先生将其译为“余韵无穷的麦克卢汉”，真乃传神之译。后两本书所选入的文章，最初是作为单篇文章发表，但辑而为书，却可以展示一个视

5、野宏阔、有着惊人想象力的麦克卢汉，一个容易招来批评与非议，最终被时间证明了的麦克卢汉。麦克卢汉最初是一位文学研宄者,1936年刊发的《切斯特顿：实践型神秘人物》一文代表了麦克卢汉最初的研究起点和研究背景。经历了10余年的探寻，到1947年，麦克卢汉虽未告别文学，却明显地把理论视野转移到广告、电影等一般意义上的文化领域，这一年发表的《论美国广告》《剖析布莱克与好莱坞》两篇文章可以为证。1964年，麦克卢汉推出了《理解媒介》这本扛鼎之作，而他的媒介理论从酝酿到喷薄而出贯穿20世纪五六十年代，《余韵无穷的麦克卢

6、汉》等两书中收入的文章大多可以视为《理解媒介》一书的注脚，或者是这本书的某个视角的扩展和延伸。二、在大不列颠与美利坚之间学者有两种类型，一种是理性型，这也是？"大多数学者的状态；还有一种是激情型，麦克卢汉就属于此列。麦克卢汉，一位大胆的、有艺术家风范的、充满激情的学者，仿如远古部落里的巫师，狂言无羁，又妙语连珠，在人们捕捉不清的语言之流中传达出了对现实的洞察。有人说，在学术界，判断一个人思想价值的最好办法，就是检验其预言的准确性，这个办法无疑可以拿来放在麦克卢汉身上。“地球村”的预言、“媒介即信息”的论断

7、，“媒介是人的延伸”式的表达……所有这些，都是麦克卢汉在半个世纪之前的研宄结论。1946年，第一台计算机才在美国诞生；1957年,全世界第一颗绕地球运行的人造卫星才由苏联人送上轨道；1983年，Windows操作系统才登台亮相；1990年，方便人们使用的万维网才开发出來……半个世纪前，麦克卢汉站在人类信息吋代的门口，他却能窥见幕布后的重重景观，思想穿透力令人喟叹、仰慕。要理解如谜团般的麦克卢汉，首先必须理解麦克卢汉的思路与方法。麦克卢汉年轻时先是在加拿人曼尼托巴大学学习文学和哲学，在那里获得硕士学位后又渡

8、过大西洋，入读剑桥大学三一学院，重读本科。在剑桥，他遇到了后来被尊为新批评派教父的理查兹。新批评重视文本而无视文本外的一切外在因素，强调通过细读来洞察文本所蕴藏的美感、意义及文学密码。20世纪30年代的剑桥是新批评的发源地，拥有理查兹、燕卜荪等开创者，新批评从此起步，随后在美国开花结果，生长出兰色姆、布鲁克斯、沃伦等新批评主将，蔚为壮观。麦克卢汉尊敬他的老师理查兹，却没有选择走新批评的路线。照我猜测，那必定是因为年轻的麦克卢汉