鱼我所欲也教案

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1、学生会成立以来，学生会搞了一系列的活动，而且都取得了较好的成绩。通过各部的相互努力，我们获得了不少经验。鱼我所欲也教案　　[教材分析]：　　《鱼我所欲也》选自《孟子•告子上》。孟子主张人性善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利．不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气

2、势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。　　本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。课上以诵读为主。通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。　　本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。　　[教学目标]：　　知识目标团结创新，尽现丰富多彩的课余生活1。庆祝##系成立之时，我们学生会举办了一次“邀明月，共成长，师生同欢”茶话会。职教系部分老师和我系全体教师以及各班班委参加了此茶话会。学生会成立以来，学生会搞了一系列的活动，而且都取得了较好的成绩。通过各部的

3、相互努力，我们获得了不少经验。　　．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。　　2．了解孟子的道德主张，领会的思想内涵。　　能力目标　　．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。　　2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。　　德育目标　　引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。　　[教学重点]：　　．理解文意，理清论证思路，背诵课文。　　2．掌握本文的论证方法。　　[教学难点]：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。　　[教学方法]

4、：1．诵读法2．质疑法　　3．鉴赏法　　[教具准备]：多媒体　　[课时安排]：2课时　　[教学过程]：　　第一课时　　[教学要点]团结创新，尽现丰富多彩的课余生活1。庆祝##系成立之时，我们学生会举办了一次“邀明月，共成长，师生同欢”茶话会。职教系部分老师和我系全体教师以及各班班委参加了此茶话会。学生会成立以来，学生会搞了一系列的活动，而且都取得了较好的成绩。通过各部的相互努力，我们获得了不少经验。　　资料助读；朗读课文，整体感知；译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。　　[教学步骤]　　一、导入新课：　　生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前

5、的古人是如何看待这些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。　　二、资料助读：　　．“性善论”的要点：　　“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”　　人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。弗思耳。”　　人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多

6、暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”团结创新，尽现丰富多彩的课余生活1。庆祝##系成立之时，我们学生会举办了一次“邀明月，共成长，师生同欢”茶话会。职教系部分老师和我系全体教师以及各班班委参加了此茶话会。学生会成立以来，学生会搞了一系列的活动，而且都取得了较好的成绩。通过各部的相互努力，我们获得了不少经验。　　本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”　　2．《礼记•檀弓》中有：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。　　

7、三、朗读课文，整体感知：　　．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。　　2．请两名学生朗读，其余学生评点。　　可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。　　3．教师点评。　　字音：　　不为苟得也　　为宫室之美为之　　如使人之所恶莫甚于死者　　停顿及重音，　　如使／人之所欲／莫甚于生　　使／人之所恶／莫甚于死　　乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之　　是／亦不可以已乎　　4．学生齐读课文