从《论语》里窥探语文教师的专业发展

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1、从《论语》里窥探语文教师的专业发/PC肖艳华肖代荣重庆市兼善中学【摘要】随着“新课程改革”的深化，如何认识语文教师专业化发展成为讨论焦点。我国最早的一部教育学经典著作《论语》，其实很早就通过具体事例详细阐释了教师专业化发展的内容：德育先行、科学的教学方法、博爱的教师素养等等。【关键词】新课改语文教师专业化发展论语随着新课改的全面推进，中小学教师的专业化发展问题越来越受到关注。1994年1月1日，我国开始实施的《教师法》规定：“教师是履行教育教学职责的专业化人员”。1966年联合国教科文组织和国际

2、劳工组织发表的《关于教师地位的建议》中明确写道：“教育工作应被视为专业”。美国在《国家为21世纪准备教师》和《明天的教师》两份报告中认为，要提高教学质量，一是要确立教学工作的专业性地位，二要建立起与这一专业职业相应的衡量标准。目前很多专家学者都喜欢到国外考察学习，如何提高教育质量，如何促进教师的专业化发展等等。不敢说这是舍木逐末的行为，但今天的教师和专家如果能静下心来认真地读读中国传统的教育教学理论，肯定会受益匪浅，感慨颇多，得到一定的启发。下面是木人从《论语》中看到的中国古代语文教师的专业发展

3、。一古代教育，德育先行中国古代一直都非常重视道德教育。作为儿童启蒙课木的《三字经》提倡“首孝弟，次见闻”，《弟子规》的总叙是“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，两者不谋而合地重视德育对孩子的发展。我国古代大教育家孔子也不例外，将道德教育放在首位。其核心内容是“仁”，其重要内容是“忠和恕”。孔子与弟子谈论最多的话题就是“仁”字，并赋予了丰富深刻的道德内涵。据统计，一部《论语》里，“仁”字竞出现了109次。何为“仁”？“子曰：&lsqu0;有德者必有言，有言者不必有德

4、。仁者必有勇，勇者不必有仁。’子日：‘里仁为美。择不处仁，焉得知？’①孔子强调环境对人的成长的重要熏陶教育作用。“颜渊问仁。子円Sdsquo;克己复礼为仁’”，“颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”②孔子将仁与礼联系在一起。“仁”是内在道德修养，“礼”是外在的行为表现。“子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下，为仁矣。’‘请问

5、之’曰：‘恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。&rsqU0;”③谦恭、宽厚、诚信、勤敏、慈惠都是讲的如何待人处事，孔子认为这五种品德从不同方面体现着仁德。在《论语》里，樊迟、颜渊、仲弓、司马牛、子张五人都问了孔子关于何为“仁”的问题。孔子针对不同的人做了不同的回答。由此可看出，孔子视“仁”为高尚的道德，却并不是做空泛的概念说教，而是要求弟子在工作和生活实践中去体会“仁”的深刻内涵。“为人由己”，要求学生要靠自己的努力不断提升自我的道

6、德修养。除了“仁”,孔子的道德教育的重要内容则是“忠”“恕”二字。何为“忠”？“己欲立而立人，己欲达而达人”，何为“恕”？“己所不欲，勿施于人”。诚然，孔子不仅这样教育弟子，自己也确实在一步一个脚印地实践着这些理论，可谓真正以身作则，率先垂范。以此反观今天的教育，很多老师都把知识传授当成教育的全部，做教参的“传话筒”，整天在中、高考的指挥棒、学校的升学压力下迷失自我，不断重复自己学生吋代讨厌的教学方式，念一些枯燥乏味的经书，结果是教师和学生都疲惫不堪。仔细研读《论语》，恍然发现，早在三千多年前，

7、老祖宗们就已经看到德育的重要性，真正做到“以人为本”。现在社会上流行这样一句话“有才有德是正品，脊德无才是次品，无德无才是废品，脊才无德是莓品”，可以看出一b个没有德的人对社会的危害性。教育工作者的工作就是为国家培养人才，何为“人才”？先是学会做“人”，具备一个真正的人所具备的道德素养，然后才是“才”。联合国教科文组织曾提出21世纪教育的四大支柱：学会求知、学会做人、学会与人相处、学会生存。陶行知也提出：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，都将德育摆在至关重要的位置，可见德育的重要性。S前，

8、很多家长、教师仍然沉浸在分数决定一切的“一刀切”怪圈里，呈现“分在增值，人在贬值”的现象。为了孩子的终身幸福，体现“以人为本”的素质教育，实现教育“面向世界，面向未来，面向现代化”，我们必须将德育观念深入骨髓，提升自我道德修养，更新德育方法。二科学的教学方法每个老师都有自己的教学风格，老师们也一直在苦苦探寻什么样的方法更有效，很多专家学者引以为豪的教学方法，其实在几千年前早已提出，只是我们忽略罢了。孔子《论语》里的教学方法概括起来有三点：因材施教、不言之教、启发诱导。1.因材施教“子路问&lsq