《欧阳修诗词文》ppt课件

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1、欧阳修诗词文欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。欧阳修晚年自号“六一居士”，意为：藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，有酒一壶，再加上“吾一翁老”，“岂不为六一乎？”官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创

2、一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。人生简历天圣八年（1030）中进士，任西京留守推官。景佑元年（1034）任镇南军节度掌书记、馆言事，得罪宰相被贬，被降知夷陵县。康定元年（1040）复任馆阁校勘，编修崇文总目。庆历三年（1043）任右正言、知制诰。庆历五年，杜衍、范仲淹、韩琦、富弼等名臣相继被排挤出朝，欧阳修上书为他们分辩，被贬知滁州，后又改知扬州、颍州。皇

3、佑元年（1049）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职，和宋祁等一同编修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。晚年官至枢密副使、参知政事太子少师。神宗熙宁五年（1072）卒于家，谥文忠。主要经历欧阳修的科举之路三次被贬（夷陵、滁州、亳州）晚年生活文学成就欧阳修的科举之路童年不幸少有才名初次科举即遭黜落苦学三年再次落榜三次科举略有遗憾童年不幸少有才名父亲早逝以荻画地初次科举即遭黜落魏泰《东轩笔录》卷十二：欧阳文忠公年十七，随州取解，以落官韵而不收。苦学三年再次落榜师从胥偃，学习西昆体连中两元，得到晏殊赏识殿试折戟，晚年仍感遗憾三

4、次被贬第一次被贬：与范仲淹书信酬答《与高司谏书》为范仲淹辩解被贬夷陵被贬夷陵面对夷陵乱局，“既至而后喜也”“庐陵事业起夷陵，眼界原从阅历增。”主要收获：第一，践行了“宽简不扰”的施政理念。第二，探究了“事信言文”的古文理论“宽简不扰”的施政理念。宽：不苛刻武断简：不繁缛琐碎朱熹评价他：“公至三五日间，事已十减五六；一两月后，官府阒然如僧舍。”“事信言文”的古文理论事信言文：文章内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。西昆体是中国北宋初年一种追求辞藻华美、对仗工整的诗体。宋初，杨亿、刘筠、钱惟演曾于景德至大中祥符年间，聚集于皇帝藏

5、书的秘阁，编纂<册府元龟>，他们把在编书之余所写的酬唱诗结集为<西昆酬唱集>。这部诗集在当时影响很大，学子纷纷效法，号为西昆体，在宋初风靡了数十年。太学体：在中国文学史上，"太学体"是指北宋时流行的一种宫廷文体，具有险怪艰涩的特点。代表人物是石介，石介反对西昆体，讲究文风朴素。石介创作的“议论怪诞，语言僻静”的“太学体”，从宋仁宗庆历四年到宋仁宗嘉祐二年成为流行于学校与科场之间的应试文风。当时有位太学生名叫刘几，也是江西人，在太学中首屈一指，在嘉祐二年贡举考试中就写了一篇怪僻得让人难以卒读的文章，最后几句写道：“天地轧，万物茁，圣人发。

6、”意为“天地转，万物生，圣人出”。可他却一连用了三个怪僻字。欧阳修阅后续了一句“秀才剌，试官刷”。也就是说“秀才文章太玄虚了，主考官不予以录用”。被贬夷陵戏答元珍春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。题首冠以“戏”字，是声明自己写的不过是游戏文字，其实正是他受贬后政治上失意的掩饰之辞。欧阳修是北宋初期诗文革新运动倡导者，是当时文坛领袖。他的诗一扫当时诗坛西昆派浮艳之风，写来清新自然，别具一格，这首七律即可见其一斑。此诗之妙，就妙在它既以小孕大

7、，又怨而不怒。它借“春风”与“花”的关系来寄喻君臣、君民关系，是历代以来以“香草美人”来比喻君臣关系的进一步拓展，在他的内心中，他是深信明君不会抛弃智臣的，故在另一首《戏赠丁判官》七绝中说“须信春风无远近，维舟处处有花开”，而此诗却反其意而用之，表达了他的怀疑，也不失为一种清醒。但在封建朝政中，君臣更多的是一种人身依附、政治依附的关系，臣民要做到真正的人生自主与自择是非常痛苦的，所以他也只能以“戏赠”“戏答”的方式表达一下他的怨刺而已，他所秉承的也是中国古典诗歌的“怨而不怒”的风雅传统。被贬夷陵的影响“三十年前，尚好文华，嗜酒纵歌，知以

8、为乐，而不知其非也。第二次被贬被晏殊举荐，重回朝堂“庆历新党倒台，幸免于难“甥女案”无辜受辱以“有伤风化”为由，被贬滁州被晏殊举荐，重回朝堂一棚鹘论事切直“如欧阳修者，何处得来？”——宋仁宗《详定贡举条状》