钱坫《论语后录》体例分析

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1、钱坫《论语后录》体例分析　　摘要：自古以来，为《论语》作注者可谓汗牛充栋，在清代，论语研究更是达　　到了顶峰。钱坫的《论语后录》是清代论语研究中的一个重要部分，其体例分为考异本、校谬勘、钩佚说、补剩义、正旧注、采通论和存众说七大类，此七例不仅概括了全书的内容，更是成书的重要方法，研究其体例，具有重要的学术意义。　　关键词：钱坫《论语》《论语后录》　　钱坫（1744-1806），字献之，又字篆秋，号十兰，别署阅音亭长、月光居士，江苏嘉定人，钱大昕族子。自幼聪敏，博览群书，精通小学，时人谓其与钱大昕并称疁城二钱，亦有论者谓坫沉博不及大昕，而精当过之。钱坫一生著作甚多，

2、有《史记补注》、《诗音表》、《年制考》、《论语后录》、《尔雅释义》、《十经文字通正书》、《新斠注汉书地理志》、《古器款识考》等数十种，突显了钱坫在音韵训诂、舆地考证方面的成就。　　《论语后录》是钱坫在经学方面的重要著作。《论语》自盛行以来，为其作注者数不胜数。在汉时有齐、鲁、古文三家，如孔安国传古文论语，张禹以鲁论参考齐论，郑玄以古论兼考齐鲁等。据此，何晏对此前诸家之善，记其姓名，有不安者，颇为改易，著成《论语集解》，为后世之学开了先河。然而，自《集解》行于世后，各家注本又出现了杂而不分的现象，钱坫收集汉唐以来各种注本，兼采诸君子之说并加以分析整理，著成《论语后录

3、》，附于《论语集解》之后，其独特的成书方法，有评曰：大都于《集解》之外，博稽群籍，檃括古义，以自成一家之言。　　关于《论语后录》的体例，在其《叙》中有明确说明，全书分为考异本、校谬勘、钩佚说、补剩义、正旧注、采通论、存众说七例，共五卷五百七十余条。此七例各有特色，以下分别加以分析。　　一、考异本　　汉时《论语》有齐、鲁、古文三家之分，《论语集解》虽对三家之言进行了整理，却也致使后人引证时杂而不分，虽与《礼》、《易》、《诗》等注本内容相合，却与《史记》、《汉书》、《说文解字》等引据内容不合，此皆因三家之异。凡注本中有此现象，钱坫皆记录下来。如：　　未若贫而乐道，富而

4、好礼：　　今《集解》本作贫而乐，无道字者，脱也。（何晏用郑康成注，应是乐道，谓志于道，亦脱一道字。下用孔安国注曰：能贫而乐道，富而好礼，能自切磋琢磨。明有道字。）案：《史记》正作贫而乐道。又《坊记》云：而好乐，富而好礼。众而以宁者，天下其几矣。读乐为《周礼》司乐之乐，义可两通。　　又如：吾未尝无悔矣：　　郑康成曰：鲁读诲为悔，今从古。　　此外，诸如虽少必作，其下注曰：《史记》作虽童子必作。亦是考异本的表现。　　二、校谬勘　　由于年代久远、地域差异等，《论语》在流传过程中，难免出现字句烦简脱落的现象。为了校正谬误，还原《论语》本来面目，并使后人更方便地理解注文，钱坫

5、以汉《熹平石经》、唐《开成石经》为底本，兼采其他注本，对后世流传的《论语》进行校正。如：　　子贡：　　《熹平石经》贡作赣。案：《说文解字》：贡，献功也。赣，赐也。应从《石经》。　　钱坫指出《熹平石经》中贡作赣，然后从《說文解字》中以贡、赣两字的涵义来说明《熹平石经》中记载的文字是正确的。　　又如：赐也！尔爱其羊，我爱其礼：　　《开成石经》作女爱其羊。颜师古《汉书注》引又作汝，汝、女同字。　　三、钩佚说　　《论语集解》收录了众多魏晋以前的注解，主要有孔安国、包咸、马融、周生烈、陈群、王肃、周氏、郑玄八家，但并不全面。《论语后录》补充了《集解》中没有收录的或者散见于其

6、它著作的内容，如：鲜矣仁：　　郑康成曰：鲜，寡也。　　曾子以为孝乎：　　马融曰：曾则也。　　冉子退朝　　周生烈曰：谓罢朝于鲁君。郑康成曰：朝于季氏之私朝。　　钱坫虽说集诸家之佚说，实际上以郑康成的最多，其余只是零星可见。另外，钱坫对其他有价值的见解也加以收录，诸如何休、陆德明、王应麟、高诱等。　　女为君子儒，无为小人儒：　　何休曰：君子儒，将以明道；小人儒，则矜其名。　　吾亦为之：　　陆德明云：一本作吾为之矣。　　四、补剩义　　《论语》内容包罗万象，前人在为《论语》作注过程中，并不能把所有的内容都注列出来，总会有未涉及的地方。对此，钱坫在收集诸家不同注解的过程中，

7、对于缺漏的部分，自己取证补全。如：　　礼之用，和为贵：　　《易撃辞》曰：履以和，行履者礼。故云：礼之用，和为贵。　　君子周而不比，小人比而不周：　　《易卦》：比之匪人。故小人称比。　　天将以夫子为木铎：　　凡文事奋木铎，武事奋金铎。此言文事，故云耳。　　以上所列，诸家皆未涉及，钱坫以己见补之，可谓补剩义。　　五、正旧注　　不同的文化背景会产生不同的学术风格，因此，诸家在为《论语》作注时，会带有不同的时代风气，其内容也会由于引著不同而产生差异，甚至有些论注原本就是错误的，而引用者却并未察觉，反而沿用，使后人在阅读时产生不便。钱坫针对此现象，必加以考证，进而纠正。如：

8、　　子服景