论新课程背景下阅读教学的理性认识

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1、论新课程背景下阅读教学的理性认识新课程改革实施以来，语文教学取得的成绩有目共睹，但是存在的问题也不容忽视。目前语文教学存在的主要问题是：教学目标的"虚"，教学氛围的"闹"，教学方式的"杂"，教学内容的"碎"，教学评价的"偏"。概括起来就是性质把握不准确，教法设计不扎实，本色体现不鲜明。难怪杨再隋教授感叹："语文教学被抹去了本色，拧干了原汁，使语文教学错位、变形、变味、变质。语文课又怎么啦？语文课文该怎么样？语文课应怎样教？"一、咬定青山不放松--恪守"语文性"何谓"语文性"？"语文性"就是语文学科区别于其它学科所特有的、本质的属性。语文教学的基本特点就

2、是从语言文字入手，直指人文内容，最后再回归到语言文字，它是一种不断互逆的运动。这种语言与人文之间双向互逆的特点形成了语文学科所特有的"语文性"。只有恪守""语文性"，咬定语文的"青山"不放松，语文教学才能回归本体，固守本位，显现本真。只有恪守"语文性"，语文教学才能顺利实现：1、工具性与人文性无缝焊接语文是人类最重要的交际工具，具有工具性；语文又是人类文化重要的组成部分，具有人文性。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。我们在教学实践中经常会顾此失彼，非左即右，要么只重视其工具性，在教学中只进行机械的工具训练，使学生失去精神的追求；要么只重视其人

3、文性，忽视其工具性，使教学失去学科特点，使语文课失去自身的价值。而"语文性"是"工具性"和"人文性"的整合与交融，是在"工具性"和"人文性"之间最佳的平衡点和支撑点。坚守"语文性"，就能使语文学科的本质特征得到充分的展现，人文性也会在工具价值的实现过程中自然而然地流淌，疏疏朗朗地呈现。工具性与人文性的无缝焊接，使学生既得到了语文能力的历练，又获得了浓浓的人文关怀。二者相辅相成，相得益彰。2、语言和精神同构共生语文教学的言意理论认为：文本作品为言语作品，它是"言"和"意"的统一体。"言"是语文之根，"意"是语文之魂，"言"和"意"共同演绎语文教学的精彩。

4、语文教学要恪守"语文性"，就是坚持从语言文字入手，让学生直接地与文本对话，在感悟、体验、探究、积累、运用语言的过程中，体会到文本的思想内容，吸收人文内涵，培植人文精神。这样不仅得"意"，而且得"言"，"言"在"意"中生辉，"意"在"言"中绽彩，"言"和"意"兼收并蓄。语言和精神同构共生，语文教学才会焕发出生机与活力。二、浮华落尽见真淳一彰显"语文化"什么是"语文化"？就是用语文的眼光看语文，用语文的方式教语文，用语文的方法学语文，让语文再语文一些（成尚荣语）让语文课成为真正的语文课，而不是关于语文的课。众所周知，语文教学曾经经历过与思想结深缘、与政治贴

5、密心、与精神攀近亲以及把语文作为一种纯工具的尴尬之后，浮华汰尽显本色，最终还是要回归到语文的道路上来，用语文的眼光看语文，用语文的方法解决语文的问题。语文课要"消肿""减肥""痩身"，舍弃那些关于语文的、非语文的东西，认认真真地种好自己的"试验田"。平平淡淡教语文，简简单单教语文，扎扎实实教语文，轻轻松松教语文，还语文本色，教本色语文，已成为广大语文教师的共识。语文教学要彰显"语文化"，教师要抓住以下几个关键词：1、朗读好酒不品不知其味，好书不读不知其妙，朗读是学习语言的根本方法，是阅读教学的主旋律，朗读训练是语文教学中最重要最经常的训练。读既是实践，

6、又是训练；既是感悟，又是熏陶；既有理解，又有体验；既有语感的培养，又有情感的陶冶；既是规范的书面语言的内化过程，又是学生心灵净化、习性养成过程。2、感悟叶圣陶先生说过："学语文主要靠学生自己读书，自己领悟。"语文学习不能靠分析句法和肢解文章结构，而应走"熟读精思，虚心涵泳，切己体察"（朱熹语），〃心入于境，情会于物"（王昌龄语），"呈于象，感于目，会于心〃（叶燮语）的路子，即引导学生自己读书感悟。感悟的实质是意会，它不遵循严密的逻辑规则，是一种带有浓厚主观色彩的感性与理性相统一的过程。在语文教学中，学生学习语言不是一种纯客观的认识过程，而是一种带有浓厚

7、主观色彩的感性与理性相统一的感悟过程。因而感悟不是通过教师的繁琐讲解和分析能达到的。只有让学生潜心读书，自己咀嚼语言文字的滋味，去体验语言文字的感情，才能实现对语文学习的感知和领悟。3、积累著名特级教师张庆说："学语文如熏锅屋。学语文是个慢功，是个长期训练、积累的过程。""学理如筑塔，学文如聚沙"，这都说明了语文学习是一个"潜滋暗长"的吸收、内化、积累的过程，浮躁不得。"创新"是一个虚掩的门，只有沿着"循序渐进"之路走下去，它到时才向你敞开的。有一首诗歌写得好：你只有饮进一条条江河，你才能酿成满天风浪；你只有吞进一颗颗落日，你才能吐出朵朵旭阳。4、运用

8、"我听了就忘记了，我看了就记住了，我做了就理解了。"语文知识只有在长期的运用中才能到得固化，语