论《亨利四世》中的福斯塔夫形象

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1、论《亨利四世》中的福斯塔夫形象内容摘要：福斯塔夫这一喜剧形象在莎翁创作的几部戏剧中出现过多次，分别在《亨利四世》、《亨利五世》以及《温莎的风流娘们》中出现，他本身的喜剧精神是与身俱来的，不论他遇到何种困难，在任何危急的场景下，他都能制造出一些喜剧的气氛。在他身上，那种应有的骑士精神早已荡然无存，他胆小、怕死，但同时也欺压人民。虽然他做了许多坏事，可同时也给人们带来了非常大的快乐，没有他就无法让人感受到快乐，也就不能从其身上发现其人文主义的一面。福斯塔夫无论何时都一直深受人们的喜爱，尽管他有诸多缺点，但这一点也不影响其自身的艺术魅力

2、。关键词：福斯塔夫的魅力喜剧性格骑士精神一、福斯塔夫的喜剧特征福斯塔夫是莎翁戏剧中一个最完美，最逗人喜欢的喜剧形象。这一人物在莎翁的作品中就历史作用而言本是微不足道的，但莎翁却在他身上浓妆艳抹，精雕细刻，投入了较大的笔力，甚至压倒了亨利四世、哈尔王子、霍茨波等主要人物，成为这部剧中最引人注目的角色。福斯塔夫是没落骑士，旧式纵欲者的典型代表。他对社会的价值几乎等于零。他只能作为一种寄生虫，靠种种可怜可笑的方式从社会的垃圾箱中捞取些剩饭残羹来维持自己的生存。在道德范畴内一切理应受谴责的丑行与弱点——贪杯好色，吹牛怯懦，欺诈说谎，不讲信

3、义，等等，在他身上却是受人喜欢的原因。他的人生观就是享乐，他的价值观的基点就是利己主义，他的生存方式是不择手段。作为一个道德秩序的破坏者，他的这些恶德败行是有深刻阶级根源的。正是骑士阶级本身具有的寄生性使他不可能象资产阶级那样成为时代的弄潮儿。按他自己的话说:“我本是一个规规矩矩的绅士:一星期顶多也不过掷七回般子;一年之中也不过逛三、四——百次窑子;借了人家的钱，十次有三、四次是还清的……现在却糟成这个样子。”①可见，当他被大贵族们抛到社会上后，这种阶级固有的劣性只能使他每况愈下，病入膏肓，成为历史长河中的沉沙。福斯塔夫虽然是这样

4、一个面临悲剧结局、不可救药的人物，可却不是一个遭人唾弃的舞台上的反面角色。其原因是莎士比亚用绚丽的喜剧色彩涂抹在这具有时代特色的木乃伊身上，使其起死回生，生机勃勃，成为莎剧舞台上最具生命力的喜剧形象。福斯塔夫本身所蕴涵的无穷的喜剧精神是获得观众和读者喜爱的真正原因。莎士比亚喜剧中的喜剧效果一般要靠手段和气氛来获得，而福斯塔夫的喜剧效果却是由于性格本身的魅力所致。我们知道，喜剧精神是喜剧的生命。喜剧精神是人类智慧的高度显现，是人类认识自我、肯定自我、执著追求未来理想的精神。它体现了人类精神发展的自由境界。喜剧精神具有无情的否定自我精

5、神的特点。喜剧精神对人类生活中存在着的一切丑的无价值的东西，它决不回避，决不因某种社会关系或某个集团的利欲而护短、忌讳。存在于他身一系列不和谐的矛盾体构成了明显的喜剧特色。福斯塔夫既绝顶聪明又愚蠢到家，一方面胆小如鼠又有冒险精神，他喜欢说假话却又直言不讳，一心糊弄别人的结果总是受人捉弄，既像一个胡说八道的疯子又像一个巧舌如簧的辩士，虽然贪得无厌却总是害着“钱袋消瘦病”，爱摆臭架子却并不虚伪，没有多少虚荣心但还是希望升官发财，思想似乎极端颓废却从不悲观失望。例如:当福斯塔夫讲述自己在盖兹山道路上的抢劫经过时说:“足足有一百个人对付我

6、们孤零零的四个。我单独一个就跟他们十几个人短兵相接，斗了足足两个钟头。可是和我交战的要没有五十个人，我就是一捆萝卜；要没有五十二三个人冲着可怜的老杰克一个厮杀，我就不是生着两条腿的人。四个穿麻布衣裳的家伙直冲着我来了——把他们七个人的剑全挡住了。我刚才对你说的那九个穿麻布衣裳的人——可是我紧追不舍，赶到切近，说时迟，那时快，把十一个里头的七个全报了帐了。”②可是当哈尔太子揭穿了他：“我们两个又冷不防地扑向你们四个人，不费一句话，就把你们的赃物全唬到了手。现在这些赃物还在我们手里，不错，就在这店里，可以给你们看。而你呢，福斯塔夫，你

7、捧着肚子跑起来的那个灵便，那个轻快，叫起饶来的那个惨，那个跑劲，叫劲，听着简直就像一头小牛犊子似的。”②当福斯塔夫的谎言被揭穿以后，他并不感到尴尬，转而机智地说:“我难道有杀害当今太子的道理吗?我难道应该跟一个真正的王子拼命吗？”②其愚蠢、语无伦次、前后矛盾、漏洞百出和难以自圆其说与机智聪敏、花言巧语、强词夺理和巧舌如簧形成了鲜明的对照，有强烈的喜剧效果。每一个推论都有因果逻辑;极其荒谬的前提引出了更加荒谬的结果，更加荒谬的结果又被当作了前提。正如老舍所说:“把生活中一切可笑的事，互相矛盾的事，都看出来，具体地加以描述和批评。”③

8、荒谬只是在表层，“把观察到的加以夸张，使人一看就笑起来，而且永远不忘。”③在幽默逻辑结构的深层中隐藏着对表层逻辑的嘲弄和揶揄。从情感上来说，对于荒谬的表层，并不是严峻的批判，而是无可奈何的调侃。幽默的基本功能是缓解对抗，其性质是把进攻转化为共享，所