《十五从军征.》精品

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1、十五从军征《乐府诗集》一﹑汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，简称乐府。乐府诗多收录在宋人郭茂倩汇编的《乐府诗集》中。二、最大的特点是：叙事性强,语言朴素自然三、《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“南北双璧”。四、后人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府一、关于“乐府”乐府诗集《乐府诗集》是一本书，现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，汉乐府民歌大多是叙事诗，这些诗真实地表达了人民的喜怒哀乐。有的反映了劳动人民的穷困生活；有的揭露了战争给人民带来的痛苦；有的表现了反对封建婚姻、追求美好爱

2、情的愿望；有的揭露了贵族的腐朽生活和社会的黑暗。十五/从军征，八十/始得归。道逢/乡里人，“家中/有阿谁？”“遥望/是君家，松柏/冢累累。”兔/从狗窦入，雉/从梁上飞。中庭/生旅谷，井上/生旅葵。舂谷/持作饭，采葵/持作羹。羹饭/一时熟，不知/贻阿谁。出门/东向看，泪落/沾我衣。二、正音、句读āzhǒngdòuzhìkuíchōnggēngyí十五从军征汉《乐府诗集》十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵，舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。理解

3、字词、句子：十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。始：才。道逢：在路上遇到。阿：语气词，无实义。冢：坟墓。累累：形容坟丘一个连一个的样子。狗窦：狗洞。窦，孔穴。雉：野鸡。中庭：庭院中间。旅谷：旅，野生。旅谷，野生的稻谷。羹：汤。贻:送给。舂：放在石臼里把谷物的皮捣掉。持：拿来。作：当作。四、疏通诗意十五少年参军出征，八十老翁才得还乡。路遇同乡便把话问：“我的家中还有谁人？”“从远处看那是您家，坟墓相连松柏混杂

4、。”野兔乱窜出入狗洞，野鸡乱扑飞上房梁。野生谷子长满庭院，野生葵菜布满井沿。舂罢谷子拿来煮饭，采摘葵菜拿来做羹。羹饭全熟端将出来，举目无亲与谁共享？步出庭院向东张望，悲从中来泪满衣裳。在汉朝，男子23岁起正式服兵役，直到56岁止。如遇战争，还要做好随时从军的准备，兵役时间可能会更长。这位老兵身处汉武帝时期，汉武帝是一个野心勃勃、好大喜功的人，年年对匈奴发起战争，于是，文中的主人公就“十五从军征，八十始得归。”十五从军征原诗无题目，是编者加的。标题夸张地写出了从军之早。解题用一句话概括中心《十五从军征》就写了一个从军老兵回家后的悲苦经历。十五从军征，八十始得归。这句话用

5、夸张的手法极言从军之久“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！六、赏析老兵回到家乡，他听到了什么，看到了什么，又做了什么？画出诗句并作批注。听到：“遥看是君家，松柏冢累累。”（远远看过去那一

6、片种着松树柏树、纵横堆积的荒坟的地方，就是你的家。）看到：兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。做的：舂谷持作饭，采葵持作羹。羮饭一时熟，不知贻阿谁。“不知贻阿谁”一句，进一步突出老翁孤独凄凉的处境和心情，令人对不合理的兵役制度产生极度痛恨之情。出门东向看，泪落沾我衣。动作、神态描写，进一步抒发老兵心中的悲哀。老兵“出门东向看”与“泪落沾我衣”这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅

7、葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。老兵的遭遇仅仅是他一个人吗?一个家庭吗？是什么造成了老百姓们悲惨的生活呢？此时，你最想说些什么？（封建社会的兵役制度、连年的战争）始得归→道逢乡→见家景→做饭羹→出东门→泪沾巾思亲情切——希望落空——绝望——悲哀流泪——心意茫然这是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的乐府民歌，诗中描绘了一位少年从军数十年后返回故里时，看到家破人亡的情景。反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。七、小结返乡经历：情感变化：主题思想十五从军征从军之久：回乡所见：行动：回乡心情：远望：近看