中国现当代文学的脉络

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1、中国现当代文学的脉络现代文学（1917-1949）第一个十年（1917-1927）“文学革命”“新文化运动”本质上说企求中国现代化的思想启蒙运动。表现一：白话文的兴起。1917年胡适《文学改良刍议》“一时代有一时代之文学”的文学进化论的角度，认为文言文作为一种文学工具已经丧失活力，必须进行个体革新，废文言兴白话。小说由于其表现手法的多样、表现范围的广阔成为文学的主要体裁。鲁迅《狂人日记》文学革命是我国历史上前所未有的伟大而彻底的文学革新运动，不同于近代所产生的文学改良，它所带来的是文学观念、内容形式上的全方位的革新。在文学观念上，将“文以载道”、游戏消遣等种种传统

2、的文学思想作为封建制度及其思想体系的产物加以否定，表现人生、反映时代的积极的文学思想成为共识。在文学内容上体现着现代民主主义、人道主义思想，充溢着觉醒的时代精神；在语言和形式上，摒弃了文言文和僵化的传统文学格式，用白话文写作，并广泛吸收了外国多样化的文学样式、手法。第二个十年（1927-1937）：“革命文学”一、“五四”所开启的相对自由的思想氛围消失，文学主潮随着社会的变革而变得空前政治化；二、无产阶级革命文学运动推进了马克思主义文艺理论的传播与初步运用，并在相当程度上决定着以后几十年的文坛面貌；（塑造典型环境中的典型人物。革命+恋爱）三、左翼文学兴发的同时，自

3、由主义作家的文学及其它多种倾向文学彼此竞争，共同丰富了三十年代的文学创作。乡土叙述体：东北作家群：萧红《呼兰河传》萧军“湘西”：沈从文“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，这种牧歌情味的乡土小说带着怀旧情绪，以梦与真构成的文学图景，同文本外的现实丑陋相比较，让人们从对比中去认识“这个民族过去伟大处和目前堕落处”，这是他诗体乡土故事的主旨。“京派”：老舍《四世同堂》废名《桥》，他们追求诚实、从容、宽厚的审美感情，小说注意自然生命之流注，气氛之营造。“海派”：新文学的世俗化和商业化，受市民审美趣味的牵动，注重可读性；现代化的都市生活成为表现对象，“都市男女”

4、成为常写常新的主题，并注重小说形式的创新。张资平（充满肉的气息，“三角多角恋爱小说家”）“新感觉派”（施蛰存、穆时英、刘呐鸥）乡镇进入城市的“文化碰撞”结构。各类体裁的丰富：小说：《子夜》《家》《骆驼祥子》诗歌：戴望舒、卞之琳杂文：鲁迅戏剧：曹禺《雷雨》《日出》《原野》第三个十年（1937-1949）“救亡图存”国统区文学：“沉郁凝重”。解放区：“明朗朴素”，对文学民族化大众化的自觉探求。1942年“在延安文艺座谈会上的讲话”：文艺“首先为工农兵服务”，文艺为政治服务。赵树理沦陷区：雅俗文学趋近，沦陷区作家徘徊于“作家内在的精神追求”与“文学市场需求”之间，艰难地

5、寻找二者的契合点。重看现代文学由于身处文学转型期中，许多作品的文学史意义要大于创作水平。诗歌：冯至、穆旦、艾青小说：鲁迅、老舍、钱钟书、张爱玲、沈从文。戏剧：曹禺十七年文学（1949-1966）“解放区路线的全国化”：小说写矛盾斗争，写重大问题与事件，强调在“矛盾斗争”中塑造典型人物。农村题材：“山药蛋派”。与乡土小说的区别在于作者的立场、观点、情感的区别。革命历史小说：“三红一创，青山保林”散文：魏巍的战争通讯；杨朔“为情造文”“卒章显志”；老舍《茶馆》与现代文学的主流作家的命运。文革文学（66-76年）：“文艺政治化”“政治性—真实性—艺术性”—>“政治美学化

6、”，这是意识形态不容置疑的认定。“三突出”：在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物突出主要英雄人物。文革小说的故事模式一个高大而完美的主要的英雄人物，也会有围绕主要英雄的若干非主要的英雄或正面人物，以表明正面力量并非势单力薄。其对立面通常是阶级敌对力量（“黑五类”，地富反坏右，即地主、富农、反动资本家、暗藏特务、党内走资本主义道路当权派等）。在二者之间设置很多问题人物，主要是路线斗争觉悟不高，受敌对势力所蒙蔽，或有道德品质上的疑点和问题。双方人物便围绕设定的中心事件，如某一生产建设任务，或意识形态的、政治权力较量的事件来展开冲突，同样的结局

7、是主要英雄人物在群众的支持下，教育、争取问题人物，最后孤立、战胜敌对势力。从经典到样板：样板带有明显的可供复制的意味。样板戏是文化生产被纳入政治运作的产物，从形式上说则是政治乌托邦想象与大众艺术形式的结合。八个样板戏：京剧《红灯记》《智取威虎山》《海港》《沙家浜》《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》，交响乐《沙家浜》“中世纪”式的悖论：政治观念和宗教教谕需要借助艺术来“形象地”、“情感地”加以表现，但“审美”与“娱乐”也会转而对政治产生削弱与消解的危险。地下写作受到迫害失去写作权力的老诗人们：穆旦、公刘、昌耀，流沙河。上山下乡的知青：“白洋淀诗群”：多

8、多，芒克以