回顾西方人文精神发展历程

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1、回顾：西方人文精神的发展历程？古希腊先哲启蒙运动文艺复兴运动宗教改革从研究“神”到关注人强调人的尊严和价值？提倡人性，反对神性，倡导个性解放，追求现世的幸福肯定个人在宗教信仰中的主体地位和作用起源复兴发展【课标要求】简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。伏尔泰孟德斯鸠卢梭康德第7课启蒙运动在法语中，启蒙是Lumière，是光明的意思用理性的阳光驱散现实的黑暗启蒙“理性”是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。何谓“理性”什么是启蒙运动？17、18世纪欧洲资产阶级在思想领域里展开的反对封

2、建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动。呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，去批判教权主义、专制主义，以此达到资产阶级所号召的消灭专制王权、贵族特权和等级制度，实现所追求的政治民主、权利平等和个人自由。探寻启蒙之源走进历史，探寻启蒙运动的缘由经济因素：政治因素：思想文化因素：资本主义经济进一步发展资产阶级力量壮大与封建势力矛盾加深文艺复兴以来的思想解放和自然科学的发展（根本原因）探寻启蒙之源感受理性之光体验历史，感悟启蒙运动的真谛阅读材料,结合课文相关知识,归纳伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等启蒙思想家的观点。材料一:我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权

3、利。——伏尔泰难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。——伏尔泰每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”——伏尔泰应当由开明的君主按哲学家的意见来治理国家。——伏尔泰①提倡“天赋人权”②法律面前人人平等③抨击天主教会④倡导君主立宪制思想主张：材料二:当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们担心，这个国王或议会制定暴虐的法律，并加以执行。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由

4、同样也不复存在。因为如司法权同立法权合而为一，法官就同时为立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便成为压迫者——孟德斯鸠《论法的精神》孟德斯鸠材料三自由是做法律所许可的一切事情的权利，如果一个公民能够做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。行政权立法权司法权（议会）（国王）（法院）分权与制衡法律应是理性的体现。材料三:人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受

5、限制，不准分割。……统治者的权力来自于他同人民签订的契约，如果他违反民意，侵犯民权，人民有权推翻他的统治。——卢梭“据我的阐述，我们可以断言，在自然状态中，不平等差不多是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等最终变得根深蒂固而成为合法的了。”──卢梭《论人类不平等的起源和基础》卢梭人民主权与社会契约论人类不平等的根源是财产的私有从这几则材料中我们可以看出康德的那些主张？1、人应该独立思考，理性判断材料一：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导

6、，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。材料二：人不是他人的工具，而是自身的目的。材料三：自由即自律。启蒙运动的扩展3、自由也要自律2、人非工具时期国家代表人物思想主张代表著作序幕英国高潮法国伏尔泰抨击天主教会；反对君主专制，提倡君主立宪；“天赋人权”；法律面前人人平等《哲学通信》《路易十四时代》孟德斯鸠反对君主专制，提出三权分立；法律是理性的体现《论法的精神》卢梭天赋人权、人民主权；社会契约；人类不平等根源是财产私有《社会契约论》扩展德意志康德独立思考，理性判断；人非工具；主权在民，自由平等；人要自律《纯粹理

7、性批判》启蒙思想家的主要主张探究理性之果分析历史，探究启蒙运动的成果路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”——柏克：《法国革命论》启蒙运动为法国大革命作了充分舆论准备美国独立战争我们认为这些真理是不言而喻的:一切人生来就是平等的，造物主赋予其某些不可转让的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。……——美国1776年《独立宣言》严复将《论法的精神》一书，以《法意》为名译成中文出版。（约法规定）主权属于国民全体；国内各民族一律平等；国民有人身、财产、言论、集会、结社、宗教信仰等自由，有选举权和被选举权；确立行

8、政、立法、司法三权分立的政治体制。《中华民国临时约法》鼓舞了殖民地和半殖民地争取独立的斗争马丁