古代诗歌的发展线索

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1、古代诗歌的发展线索起源1、与劳动有关，劳动号子2、原始宗教的“咒语”“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”先秦时期第一部诗歌总集《诗经》体例分类：风、雅、颂。这三部分的划分，是依据音乐的不同。表现方式：赋、比、兴“赋者，敷陈其事而直言之词也；”如《七月》、《氓》都是赋体：前者铺叙了奴隶一年四季的全部劳动生活；后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇。“比者，以彼物比此物也；”如《硕鼠》把剥削者比作贪婪的大老鼠；如《硕人》中“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”传神地表现出庄姜的天生丽质。“兴者，先言它物以引起所咏之词也。如《关雎》“关关雎

2、鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”以贞鸟雎鸠的“关关”叫声起兴，联想起人的男女之情。《桃夭》的“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”写出了春天桃花开放时的美丽，烘托了结婚时的热烈气氛。《诗经》的特色和影响：1、现实主义文学传统的开启：“饥者歌其食，劳者歌其事”。2、奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向，抒情诗成为中国诗歌的主要样式。3、开创了中国诗歌的许多重要母题中国和西方有两种不同的诗歌传统：中国最早出现的文学作品是短小的抒情诗，而西方各民族最早出现的文学作品则是长篇叙事诗；（如荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》等）原因：一是由于中国文学偏重主观表现，讲究含蓄简约的特点所致；二是由于

3、中国诗人哲学思想的平易和宗教情感的淡薄。母题：在文学作品中，有一种单一要素，如情景、主旨、事件、人物、意象，可以作为扩展叙事、形成新的文学作品的基础，称为母题。（1）“采桑女”的母题七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。－－《七月》鲁人秋胡，娶妻三月而游宦，三年休，还家。其妇采桑于郊，胡至郊而不识其妻也，见而悦之，乃遗黄金一镒。妻曰：“妾有夫游宦不返，幽闺独处，三年于兹，未有被辱于今日也。”采不顾，胡惭而退。至家，问家人妻何在？曰：“行采桑于郊，未返。”既还，乃向所挑（调戏）之妇也。夫妻并惭，妻赴沂水而死。（汉

4、·刘歆《西京杂记·秋胡戏妻》卷六）日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”“使君谢罗敷，宁可共载否？”罗敷前置辞：使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小

5、史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”——《陌上桑》（2）“在水一方”的母题蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。——《蒹葭》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。——汉《迢迢牵牛星》相见时难别亦难，东风无力

6、百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——［唐］李商隐《无题》战国后期具有楚文化独特风采的楚辞。“诗经”与“楚辞”并称“风骚”。屈原：从集体创作到个人创作的第一人。两汉时期民间：乐府乐府诗“感于哀乐，缘事而发”《陌上桑》《孔雀东南飞》上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！中国古代的叙事诗，完全可以说是在乐府民歌的基础上发展起来的。因此，在分类上一般都归属于乐府体。许多名篇，直接以“歌”、“行”为名。如《长恨歌》、《琵琶行》。这是表示对乐府民歌传统的继承，因为“歌”“行”

7、原来是乐府诗专用的名称。文人：五言诗成熟《古诗十九首》（《迢迢牵牛星》），基本内容主有两大类：游子思妇的离别相思之苦，宦途失意者的伤时失志之悲。因其艺术性很强，被刘勰誉为“五言之冠冕”。魏晋南北朝曹操、曹丕、曹植“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”《龟虽寿》孔融、王粲等建安七子阮籍、嵇康等正始文学,“竹林七贤”建安风骨——慷慨任气七步诗煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根