崩溃中的嬉戏――《秀才与刽子手》导演阐述

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1、崩渍中的嬉戏一一《秀才与刽子手》导演阐述一、关于剧本1、剧作家对剧本的历史背景所给予的提示《秀才与屠夫》剧作者黄维若先生将剧情发生的时间锁定为：公元1905年。这一年在中国几千年的文明史上是一个转折点：延续一千三百年的科举制度突然结束了。而在上一年，清王朝宣布“局外中立”。清王朝灭亡前后有两个重大变局：一，政体及国家形态的变革，其背后隐约一致的东西是对民权和宪政的渴望，而清政府于1905年宣布的废除酷刑与科举的诏令就是慈禧所谓的“新政”，是被改良派和革命党逼出来的反动作；二，中国作为一个近代国家的基本

2、运作方式是这一时期产生的。这两个重大变局对中国老百姓从精神到生存方式都带来了重大冲击。“两个废除”事件就是全剧的背景。它的发生导致了人物命运人物关系的重大变化，但是不必过多地去渲染它，木剧不是历史剧。2、人物的极致性命运设置1905年废除科考，诏令既出，举国震惊，喜忧参半。废除科举，无论在中华帝国史上还是现代文化史上，都是一个重要的转折和断裂点。从汉至清两千年间，通过科举考试，“士”直接进入权力世界的大门，其仕官前程得到了制度的保障。科举千年，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，个人功名利禄，尽系于此。

3、因此，对于一个无论从生命到灵魂都依附于此的秀才来说，废除科举使他一下跌入永不被社会所关怀的没落与悲惨。剧作家设置了人物极致性命运变化的开端，开始了对这一类人群的灵与肉的深刻解剖，并以此来廓淸知识分子的生命理想与国家文化的关系，展现一种“没有精祌准备更没有精神承受”的磨难，以及逐渐异化自己的过程。而作为专制王权镇压机器的终端刽子手，他的手艺规格、操作程序、技术传承及其职业威势，都让屠夫自我感觉良好。与秀才不同，屠夫没有文化的负重，没有心灵的失衡，有的只是对职业的痴迷。当酷刑废止，生存与“尊严”受到威胁时

4、，他展现出了性格的极致性特征：辞工。动机缘为从此“杀人”没了快感！这一极端的性格表达将小人物的社会性格上升到生物病症的状态，从而可以补充和纳入到“国民劣根性”的总体价值判断之中。秀才与屠夫，两个小人物，以“两个废除”为背景，提供了极致性的命运特征，展示出话剧中纯正的中国式黑色幽默！二、剧本的实质这是一出关于人的异化问题的黑色喜剧。通过对秀才与刽子手的命运与生活的悲剧性描写，作者以喜剧的形式表现了一次精祌的思考，具体地说，就是异化与人的悲剧性关系。作者提示，所谓异化的基本定义是：人在一个不合理的社会环境

5、下，在制度、他人、自己的作用之下，精神被扭曲变形，从而走向了自然与合理人性的反面。本剧最后的结局意味着异化成了马快刀与徐秀才等人的群体行为。他们两人的合流意味着清末大崩溃使屮国人的异化走向高级阶段。这种变异在一些极端之间来回摇摆，作用于人。除却异化，本剧主要人物可以说都有善良的一面。他们其实都有正常人性的复位。两种极端对立的东西在他们身上混合，xH吏得怪诞成为可能。三、关于人物1、秀才徐秀才是庸庸碌碌万千秀才屮的俗子，被存在的阶层所困扰，科举废制使他一下子潦倒无以寄居。他唯一没冇的就是生存能力。这一点

6、，连下层人都嘲笑他。满以为凭借“之乎者也”可以赖以生存，偏偏碰上个提刀卖肉、剜肠剖心的屠夫。他开始痛苦不堪，因为他无法选择。旧的无法放弃，新的无从适应。没有精神准备更没有精神承受。在梦中徐秀j大概还没来得及尽抒“日有所思”，醒着的FI子里科举的阶梯拆掉了。然，在做梦的佳境中把状元退掉了一一徐秀才的灵魂安顿在哪里呢？他只好永远徘徊在“考试”的途屮了。“冃的是不存在的，运动就是一切”，这不仅是一介寒士的无奈，好像也是许多宏大的人类实践的悲剧命运。科举制的古棺已从历史中被抬出去了，科举制无形的灵位还被供奉着

7、。徐秀才是第一代守灵人。他守的是劫火难毁的“舍利”呢？还是依然抱着唐太宗遗留下的“天下之士皆入吾彀”呢？2、马快刀话剧中的马快刀是“一府两县最好的刽子手”，最擅长剐人。作为一个吃皇粮的职业，他面对的死囚犯人等同于被缚的猪牛、被抓的鸡禽，完全无视他宰割的对象是他自己的同类、同族、同种。于是马快刀怀着一种习惯性的冷漠，在血淋淋的炫技中获得游戏般的乐趣！当他得知朝廷明令废除酷刑律例，就宣布不干刽子手这行了。可是，他并非想“放下屠刀，立地成佛”，也不是被他那个“铁饭碗”给裁员了,他“辞工”的动机、理由、神态、

8、做派都足以让混饭吃的凡夫俗子瞠目结舌！他认为：“杀是世界上最讲究的事情”，“如今不许剐人，不许绞死，不许腰斩，只许杀人，杀来还有什么味道？”他这种非人性的社会性格与生物病症，应该补充到“国民劣根性”诊断书中去！“辞工”后的马快刀只有开个“快刀肉铺”卖卖猪牛羊肉，他挥舞鬼头刀，“杀”向已经去毛放血、挂在铁钩案几上的胴体。真是聊胜于无，替代性满足!四、关于剧本的风格定位这不是一部历史剧。这是一出带有怪诞色彩的黑色喜剧。1、关于怪诞怪诞建立在特定的逻辑基础上。