以科学武装头脑以人文养护心灵

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1、以科学武装头脑以人文养护心灵从人文视角谈社区教育和老年教育上海开放大学（021-25653290）王伯军一、人文视角头脑和心灵。“以科学武装头脑”，头脑一定要讲科学、讲法制、讲逻辑、讲理性。否则工作就无法开展，寸步难行。但心灵能否完全靠科学来养护呢？这是需要研究的一个问题。苏东坡有首词是纪念他的第一个妻子去世十年，写道“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。说明头脑不是有意识地去思量其亡妻，但还是忘不了，哪里忘不了呢？是心里忘不了。李清照的《一剪梅》也区分了头脑和心灵。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。头脑把这个问题想清楚了，并把他放下来了，但心灵并没有解决，又上来了。比如好朋

2、友安慰失恋的同学，往往用苏东坡的一句诗“天涯何处无芳草”。这句话很有说服力，很有逻辑性，失恋的同学听了之后，觉得有道理，就放下心来，但是2个小时后又难受起来了，因为这不是头脑能解决的问题。“用科学武装头脑”，经过多年的努力，体系已经非常完善，当然还需要改革创新。现在的问题是用什么来养护心灵，这是我们需要考虑的问题。那么用什么来养护心灵？我们以美国为例，美国人星期一到星期五，就是用科学武装头脑，在工作中讲科学、讲理性、讲逻辑、讲法制，然后星期天到教堂花一小时一刻钟养护心灵。牧师的布道如果按科学的标准来看，那是胡说八道，但是去教堂的人目的很明确，他不是去武装头脑的；他是去养护心灵的。

3、所以只要牧师所讲的内容，能使听者高兴和愉快就可以了（peace)。最后听者十分愉悦地离开了教堂，开始新的一周工作，他们的头脑和心灵实现了平衡。由此可见，在美国，以宗教养护心灵。根据国家宗教局前局长叶小文同志提供的数据，全世界80％的人是信教的，所以说80％的人就是这样一个养护心灵的模式，即是以宗教养护心灵。还有20％的人是不信教的，这些人绝大多数在中华人民共和国。那么我们必须要回答一个问题，在我们国家靠什么养护心灵？我们不靠宗教，那不靠宗教靠什么？大部分中国人不信教是有传统的。孔子就不信教，大家从《论语》中就可以发现，孔子对待宗教的态度有三句话，就是“不知生焉知死”、“子不语怪力

4、乱神”、“敬鬼神而远之”。所以孔子不信教，对宗教是敬而远之。大部分中国人不信教，但中国人照样需要并能够养护心灵，林语堂在《中国人》一书中就讲得很清楚，认为诗歌在一定意义上替代了宗教的功能。无论是文臣武将，在上朝的时候受了冤枉气了，回家以后很郁闷，便拿出毛笔写一首词或抄一首诗，化解自己的郁闷，把自己从不良情绪中解放出来。这对我有很大启示，后来我就询问一些留学生如何在国外养护心灵。上世纪80年代去美国留学，生活很苦，心里也很郁闷，但他们又不信教，不能去教堂，那如何来把自己的不良情绪释放出来呢？据说一个很有效的方法就是背诗词，而背得最多的就是马致远的那首《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦

5、，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这首词十分符合留学生的心情，因为留学生就是“在天涯”。他们背完以后潸然泪下，情绪便也释放，并能进行正常的学习和工作。其实，在诗歌之外，其他内容也能养护心灵。比如，音乐可以养护心灵。电视连续剧《天道》，其中的插曲《天国的女儿》，我第一次听到就受到了震撼，似乎有一种声音从天国倾斜而下，撞击你的心灵，净化你的灵魂。绘画、哲学等都可以养护心灵。这样的例子很多，那能不能用一个词来概括这些内容呢？这个词就是“人文”。“以科学武装头脑”，这是基本的前提，然后还要“以人文养护心灵”，人文所包含的内容非常丰富，首先是哲学，其次是宗教，第三是艺

6、术，另外还有文学（蒋勋）和历史。所以宗教是人文中的一种，但并不是全部。这样我们既不否定宗教能养护心灵，但在我们国家绝大多数人用不着以宗教养护心灵，我们靠哲学、靠文学、靠历史、靠艺术养护心灵。科学与人文之区别。那么到哪里去养护心灵呢？西方去教堂，我们不去教堂，我们是回家养心；但“家”要承担起养心的功能，必须达到一定的境界。“家”在英语中有3个不同的词，一个是house,建筑学意义上的家；一个是family，社会学意义上的家；一个是home,精神家园。三个词的境界是不一样的。如果要回家养心，这个家必须要达到home的境界，如果光是house或family的境界，那是不够的。而要达到h

7、ome的境界，需要家庭成员共同建设，一起努力。话语多样化，传播正能量马克思主义的话语体系中华优秀传统文化的话语体系基层老百姓的话语体系西方话语体系网络话语体系二、社区教育在2015年春节团拜会上的讲话中（2015年2月17日），习近平总书记首谈“重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。“中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念。‘慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，