获得教养的途径课后撷珍

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1、获得教养的途径课后撷珍一、素材点说1．赫尔曼·黑塞认为“真正的教养不追求任何具体的目的”，教养不应当追求功利，而是为了精神和心灵的自我完善。他指出人们应当从阅读，尤其是阅读杰作中获得教养，倡导一种“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。同时读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。【适用话题】　①读书的目的在于心灵的完善　②读书要讲究个性化阅读　③经典的力量是无穷的2．“真正的教养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都在与宇宙共振

2、，生存于永恒之中。”【适用话题】　①修养没有极致，而是一辈子的事　②执着才能永恒二、素材运用1．“腹有诗书气自华”，阅读，让心灵闪烁爱的光辉，让生命散发出教养的芬芳。黑塞就认为读书是获得教养的主要途径，他劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。高中阶段是阅读的黄金时期，让我们徜徉书海，撷取知识的浪花，采集智慧的珠贝，洗去少年的懵懂和世俗的尘垢。让我们远离时髦的“流行”与肤浅的感官刺激，走进经典与大师交流、沟通，不断探索收获，一步步走向丰富与崇高。2．教养是发自内心的行为，它是善良地对待他人，是一种谦逊的礼貌。人际交往有一条基本规则：你怎样待人，别

3、人也怎样待你。你关怀别人，对别人尊重、体贴、真诚，别人通常也会反过来如此待你。久而久之，你就会具有人际吸引力，你的社会交往、社会赞许需要就能得到充分满足，于是，你便为自己创造了一种有助于持续发展的良好的人际环境和健康的人际关系。教养表现在多方面：有爱心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，温文尔雅，注重细节，关心他人，心胸宽阔并发自内心，正派真诚，光明磊落，等等。教养的本质是对人的关怀。因为关怀，我们才能注意并准确地把握交往尺度，给别人留下必要的私人空间；我们才会克服种种不便，使自己的行为符合社会公德的要求；我们才愿处处使用礼貌用语，努力营造文雅平和的氛围。三、文摘精华网络时代

4、需要经典阅读2014年03月16日《中国青年报》钱理群经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅读之外，还非常个人化、非常个性化。我认为，在今天这样一个网络时代，强调经典的阅读具有重要性和迫切性。我对现在的读书状态有两个忧虑：一个忧虑是大家不读书，另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书。网络阅读有它的优越性，我称之为“短平快”。在信息爆炸的当下时代，可以用最短的时间、最快的速度、最亲近的方式取得尽可能多的信息，当然有很大的意义。但网络阅读存在两个问题，一个是缺乏深度，会导致人的精神的平庸化；另一个是网络阅读是群体性的，缺乏个体性、个人性的阅读，是容易趋向潮流、容易倾向于时

5、髦、被时髦所裹挟，这就需要经典阅读。经典阅读的最大特点是深度阅读，而且是人性化、个人化的阅读。比如我曾经说过，鲁迅作品不能只是默看，非得朗读不可。他作品里有那种有韵味、那种浓烈的而又千回万转的情感，那里面不可意会但能言传的东西，都需要朗读来触动你的心灵，通过朗读来进入情境，来捕捉感觉，产生感悟。这样的阅读是接近鲁迅内心世界的一个最好的通道。而我所强调的是情境、感觉、感悟，就是中国文化的特征。如果说西方经典主要是通过分析来接近的话，那么在我们中国传统文化里，不仅是古代的文化，也包括鲁迅的文化，不能完全靠分析，而要靠感悟、情境、感觉，甚至直觉，这是进入中国经典的另外一种方式。一

6、般人可能比较习惯用分析的方式进入经典，现在可以换一个方式——不是拒绝分析，必然会分析，但更多的，至少在开始时必须强调感觉、感悟、情境、直觉。中国传统教育是这样的。启蒙的时候读《论语》，不是讲《论语》，就是读、背，通过读获得感觉，通过背，体验那些东西。读了、背了，进入到你的生命里，然后分析，这是中国传统的教育方法，也提示我们这是进入经典的另外一种方式。经典作品得一点一点地看才知道那是一个什么样的艺术世界，这告诉我们经典的阅读需要深度阅读，而深度阅读就是文本细读，通过文本细读达到对经典作品的一个深度了解。这涉及到经典阅读的特点，我认为经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅

7、读之外，还有另外一个特点：非常个人化、非常个性化。也就是说不同读者对经典有不同的进入方式，因此也有不同的理解，也有不同的发挥。我强调“发挥”，也就是说阅读经典不是被动的过程，而是要有我们的理解及发挥。最好的经典的意义都是原创者和阅读者、研究者共同创造的，任何经典都是这样。所以有一个过程。从经典变成学说，如儒家从《论语》、《孟子》变成儒家学说，在这个过程中有很多解经者，解释的过程不是被动的，是有新的创造的，所以出现了像朱熹、王阳明这样的大家，他们是接着孔子往下讲，对孔子思想包括孔子文本通过主动的、细腻的阅读有新的解释