获得教养的途径

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1、获得教养的途径赫尔曼·黑塞经典力量检查预习给划线字注音：跋涉沉溺慰藉麻痹戕害给予斑斓成语知识：望洋兴叹：望洋：检查预习给划线字注音：跋涉bá沉溺nÌ慰藉jiè麻痹bÌ戕害qiāng给予jĭ斑斓lán成语知识：望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。比喻做事感到力量不够，无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。4问题思考1、什么是真正的教养？2、作者认为获得教养最重要的途径是什么？5问题思考作者为什么认为获得教养最重要的途径是研读世界文学呢？（默读文章第二段，时间是2分钟。）用以下句式回答:阅读世界文学，可以……可以……阅读经典可以让我们感到满足和幸福，可以让我们拥有鲜活的意识和理

2、解，可以让我们领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。可以使我们集中心智，可以让我们的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。——（法国）笛卡尔经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？每个民族都会有自己的文学史，每个民族尊奉的作家往往也是世界的。中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世

3、界的影响，滋养了无数的人。反复阅读可以找到他们的灵魂，生活的意义。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。今天读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本

4、旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书的本旨。读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。——林语堂《谈读书》清华学子刘海洋用浓硫酸伤害公园里黑熊事件“你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。”——诗人海子11开心一刻以2人为一学习小组，拿出一张纸，集中大家的智慧，依据作者的观点，写出给学弟学妹的读书建议。（时间是3分钟）12问题探讨“单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。”请说说你在阅读这篇文章中碰到的难以理解的句子或对作者的观点有质疑的地方？小组讨论之后提出一至两个有价值的问题既然说“真正的教养不

5、追求任何具体的目的”，为什么又说教养是“追求精神和心灵的完善”，这不是矛盾吗?这两句话并不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追

6、求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生只读十来本书，却仍然不失为真正的读书人”。为什么通过读书获得教养要和“个性”“人格”联系在一起？这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。要获得教养，最重要的途径是读书，但读书并不一定能获得教养。一是怎样读，没有爱的阅读，没有敬重的知识肯定不会获得心的教养。二是关键在人，我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。“自己的价值”就是为完善自我的追求，“杰作的真正价值”

7、就是前面所说的经典的作用。如何理解黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”？作者想告诉我们：获得教养的最重要途径是研读经典。更要告诉我们：只有为获得教养而进行的阅读才能读出杰作的真正价值。总结两者是相辅相成的。1.第6段中作者为什么说只有一部分人能够实现阅读的目的？作者是如何阐述这两种阅读方式的？作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍了层次不同的两类阅读：一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文学。另一种是“为字母和文字的特殊魅力所着魔”的少数人