依观经等明般舟三昧行道往生赞讲记.doc

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1、般舟赞讲记　13依观经等明般舟三昧行道往生赞讲记比丘僧　善导　撰益西彭措法师　讲授这篇赞文的依据是《观经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》等净土经论，所赞是般舟三昧行道往生的利益。全文分三：一、引言　二、正赞　三、结劝甲一、引言分四：一、惭谢佛恩　二、普行赞顺　三、净业因行　四、般舟乐义乙一、惭谢佛恩分二：一、起信　二、教行“惭谢佛恩”就是在惭愧心当中感谢佛的大恩德。佛恩体现在“起信”、“教行”两方面。“起信”是设法发起我们对净土的信心。“教行”是教我们修净土的方法。丙一、起信【敬白一切往生知识等：大须惭愧！释迦如来

2、实是慈悲父母，种种方便，发起我等无上信心。】善导大师恭敬一切修行人，对求往生的人都敬称为“善知识”。“大须惭愧”是因为自己还在轮回生死、烦恼深重。还有释迦佛大慈大悲为我们宣说出生死的妙法，自己竟然像石头一样无动于衷，不依教奉行，这也是惭愧之处。又比如，佛用心良苦，以种种方便劝导我们厌离娑婆、往生极乐，自己却仍然乐著生死，不精进修持，也是惭愧之处。般舟赞讲记　13释迦如来确实是慈悲父母，以种种方便来发起我们对净土的无上信心。比如，佛示现不同往常的容颜，佛放光显现极乐世界，佛无问自说，佛宣说阿弥陀佛的本愿、建立极乐净土的缘起、极

3、乐净土的庄严、往生的利益，佛用种种比喻、种种比较、说种种因缘果报、解答种种疑问，再三殷勤劝导，在多达几十部的经典中频频赞叹西方净土，从这些方面可以看出世尊的用心是何等良苦，就因为只要发起真实信心，就能发愿求生，永超苦海，所以以种种方便劝导，引发我们的信心。想到这一点时，我们佛弟子怎么能不惭谢佛恩呢？佛的恩德一定要知道。丙二、教行【又说种种方便，教门非一，但为我等，倒见凡夫；若能依教修行者，则门门见佛，得生净土。】不但引导我们起信，佛还宣说种种方便，施设种种教门，唯一就是为了度我们有颠倒见的凡夫。能按佛的教法真实修行，无论从哪

4、一门进入，都能见佛，得生净土。释迦佛以无比的慈悲要把众生救出生死苦海，就像父母见到自己的儿女被淹在大水里，一心想把他救出来一样。而众生的根机千差万别，有种种颠倒见，所以要说种种法门，破除他的颠倒见，让他真正见佛、往生净土。从大前提来说，佛说法的目的就是要让众生最终见佛得生净土。八万四千法门只是施设的方便不同，最终还归的是同一法性。一切法门最终都归入净土，也就是到初地时见本性，这时见自性佛、分证自性的净土，也就身居在报土、常常听报身佛说法；到八地时，无分别智自在、净土自在；最后成佛时，彻见本性佛，证常寂光净土。所以一切法门都以

5、净土为归。法门之间本来没有什么矛盾，只不过随个人的根机、因缘，选择进入的途径不同。般舟赞讲记　13真正懂得佛法最终归元无二，最终都归入净土，就知道所有的佛弟子都是在这条路上走的同行道友，最终达到的目的都是同一个，而一切佛法也都是导引众生趋入净土的妙法。以这个原因，要对一切佛的教法普行称赞、普行随顺，对一切行持如来教法的人也都普行称赞、普行随顺。这是每个佛弟子应该做的，是最重要的一个行为。这就引出下面一科。乙二、普行赞顺分二：一、初劝　二、重劝“普行赞顺”就是凡是人依佛法修行，就都赞叹他、随顺他，“赞顺”当中还包括协助、随喜、

6、成全、成就等等。丙一、初劝分二：一、示行　二、明理丁一、示行【若见闻有人行善者，即以善助之；若见闻有人行教，赞之按前后文看，这里可能是刻板时遗漏。“赞之”可能是“即依教赞之”。；若闻人说行，即依行顺之；若闻人有悟，即依悟喜之。】如果见到或者听到别人在行持善法，就以善心去协助他。如果见到或听到别人在行持佛的圣教，就依着这个教诚心地赞叹他。如果听到别人在演说某种菩提行，就依着这种行随顺他。如果听到别人在佛法上有种种领悟，就依着他的领悟去随喜他。丁二、明理【何意然者？同以诸佛为师，以法为母，生养共同，情亲非外。不得轻毁他有缘之教行

7、，赞自有缘之要法，即是自相破坏诸佛法眼；法眼既灭，菩提正道，履足无由，净土之门，何能得入！】般舟赞讲记　13为什么要这样做？因为都是佛的弟子，同样以诸佛为师、同样以圣法为母。各宗派的佛弟子都是以释迦佛为本师，所以“同以佛为师”；又都是以佛大智慧、大慈悲中流现的法乳来养育自己的慧命，所以“同以法为母”。每个佛弟子慧命的出生和长养都是共同的，生是佛生，养是佛养，或者生是法生，养是法养，这是“生养共同”。大家本来是很亲的佛门兄弟，并不是外人，这是“情亲非外”。既然是同一家人，就不能轻毁兄弟姊妹所修的有缘教法和修行，而赞叹自己有缘的

8、法门。如果自赞毁他，就是佛家的人自己破坏诸佛的法眼。法眼已灭，怎么在菩提道上行进？又怎么能进入净土之门？这个问题很重，确实不能随便轻毁其他教门。哪个法不是释迦佛的智慧眼观照、以大悲心顺应众生的根机宣说的？哪个法不是真正能让行持者离苦得乐的？如来以大悲心，为利益不同因缘、不同根机的众生，设立