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时间:2018-11-17
《依观经等明般舟三昧行道往生赞.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、依观经等明般舟三昧行道往生赞比丘僧善导撰敬白一切往生知识等:大须惭愧!释迦如来实是慈悲父母,种种方便,发起我等无上信心。又说种种方便,教门非一,但为我等,倒见凡夫;若能依教修行者,则门门见佛,得生净土。若见闻有人行善者,即以善助之;若见闻有人行教,赞之;若闻人说行,即依行顺之;若闻人有悟,即依悟喜之。何意然者?同以诸佛为师,以法为母,生养共同,情亲非外。不得轻毁他有缘之教行,赞自有缘之要法,即是自相破坏诸佛法眼;法眼既灭,菩提正道,履足无由,净土之门,何能得入!伤叹曰:生盲信业走,随业堕深坑;纵此贪嗔火,自损损他人;长没无明海,遇木永无缘。行者等必须于一切凡圣境上,常起赞顺之心,莫生是非慊恨
2、也。何故然者?为自防身口意业,恐不善业起,复是流转,与前无异。若自他境上,护得三业,能令清净者,即是生佛国之正因。问曰:既道三业清净,是生净土正因者,云何作业,得名清净?答曰:一切不善之法,自他身口意,总断不行,是名清净。又自他身口意相应善,即起上上随喜心;如诸佛菩萨所作随喜,我亦如是随喜。以此善根,回生净土故,名为正因也。又欲生净土,必须自劝劝他,广赞净土依正二报庄严事;亦须知入净土之缘起,出娑婆之本末。诸有智者应知。又问曰:“般舟三昧乐”者,是何义也?答曰:梵语名“般舟”,此翻名“常行道”。或七日、九十日,身行无间,总名三业无间,故名般舟也。又言“三昧”者,亦是西国语,此翻名为“定”。由
3、前三业无间,心至所感,即佛境现前;正境现时,即身心内悦,故名为“乐”。亦名“立定见诸佛”也。应知。般舟三昧乐(愿往生) 三界六道苦难停(无量乐)旷劫已来常没没(愿往生) 到处唯闻生死声(无量乐)释迦如来真报土(愿往生) 清净庄严无胜是(无量乐)为度娑婆分化入(愿往生) 八相成佛度众生(无量乐)或说人天二乘法(愿往生) 或说菩萨涅槃因(无量乐)或渐或顿明空有(愿往生) 人法二障遣双除(无量乐)根性利者皆蒙益(愿往生) 钝根无智难开悟(无量乐)璎珞经中说渐教(愿往生) 万劫修功证不退(无量乐)观经弥陀经等说(愿往生) 即是顿教菩萨藏(无量乐)一日七日专称佛(愿往生)
4、命断须臾生安乐(无量乐)一入弥陀涅槃国(愿往生) 即得不退证无生(无量乐)万劫修功实难续(愿往生) 一时烦恼百千间(无量乐)若待娑婆证法忍(愿往生) 六道恒沙劫未期(无量乐)贪嗔即是轮回业(愿往生) 烦恼岂是无生因(无量乐)验此贪嗔火烧苦(愿往生) 不如走入弥陀国(无量乐)弥陀因地发心时(愿往生) 顿舍王位求菩提(无量乐)饶王佛所落发须(愿往生) 出家修道名法藏(无量乐)四十八愿因兹发(愿往生) 一一誓愿为众生(无量乐)众宝庄严名极乐(愿往生) 广大宽平无限量(无量乐)我得菩提当心坐(愿往生) 彻穷后际度众生(无量乐)身相光明照法界(愿往生) 光所及处皆蒙益(无量乐)一
5、一光明相续照(愿往生) 照觅念佛往生人(无量乐)欲比十方诸佛国(愿往生) 极乐安身实是精(无量乐)般舟三昧乐(愿往生) 释迦如来悲意深(无量乐)本师释迦修普行(愿往生) 长时长劫度众生(无量乐)一切如来设方便(愿往生) 亦同今日释迦尊(无量乐)随机说法皆蒙益(愿往生) 各得悟解入真门(无量乐)门门不同八万四(愿往生) 为灭无明果业因(无量乐)利剑即是弥陀号(愿往生) 一声称念罪皆除(无量乐)释迦如来因地时(愿往生) 顿舍身财求妙法(无量乐)小劫大劫长时劫(愿往生) 随顺佛语誓修行(无量乐)念念时中行六度(愿往生) 慈悲喜舍化众生(无量乐)三业专修无间业(愿往生)
6、 誓作菩提无上尊(无量乐)证得菩提无上果(愿往生) 分身百亿度众生(无量乐)一音演说随机悟(愿往生) 各各随悟到真元(无量乐)般舟三昧乐(愿往生) 随顺释迦如来教(无量乐)佛教多门八万四(愿往生) 正为众生机不同(无量乐)欲觅安身常住处(愿往生) 先求要行入真门(无量乐)门门不同名渐教(愿往生) 万劫苦行证无生(无量乐)毕命为期专念佛(愿往生) 须臾命断佛迎将(无量乐)一食之时尚有间(愿往生) 如何万劫不贪嗔(无量乐)贪嗔障受人天路(愿往生) 三恶四趣内安身(无量乐)欲到弥陀安养国(愿往生) 念佛戒行必须回(无量乐)戒行专精诸佛赞(愿往生) 临终华座自来迎(无
7、量乐)一念之间入佛会(愿往生) 三界六道永除名(无量乐)三明六通皆自在(愿往生) 毕竟不退证无为(无量乐)四种威仪常见佛(愿往生) 手执香华常供养(无量乐)一念一时随众听(愿往生) 百千三昧自然成(无量乐)一切时中常入定(愿往生) 定理闻经皆得悟(无量乐)百宝庄严随念现(愿往生) 长劫供养报慈恩(无量乐)微尘故业随智灭(愿往生) 不觉转入真如门(无量乐)大小僧祇恒沙劫(愿往生) 亦如弹指须臾间
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