浅论沈从文乡土小说的艺术价值

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2、3二、沈从文乡土小说的艺术价值……………………………………4（一）、洋溢的牧歌气息，巩固、发展和深化了中国乡土抒情模式………………………………………………………………………………4（二）、促进了抒情小说的散文化、诗化………………………8（三）、创造了特异的湘西世界……………………………………10参考文献……………………………………………………………………13..整理分享..WORD完美格式试论沈从文乡土小说的艺术价值内容摘要：沈从文一生创作丰厚，他的乡土小说创造了特异的湘西世界，洋溢着田园牧歌气息，促进了抒情小说的散文化、诗化，显示了独特的艺术价值。关键词：牧歌气息乡土

3、小说湘西世界艺术价值沈从文1902年出生于湖南凤凰县，原名沈岳焕，汉族,但有部分苗族血统。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。一、沈从文的创作历程沈从文一生创作的作品约有80多部，是现代作家中成书较多的一个。沈从文的创作呈现出明显的阶段性。1924－1927年是沈从文的试笔和模仿阶段，他受周作人、废名等影响，多写些怀乡忆旧之作，寄托对乡土的愁思，其文化意蕴浅显凌乱。1928－1931年

4、，沈从文主要在上海，他一扫往昔作品中的感伤情调，纪实倾向，转而凸现湘西世界蛮荒自然状态和原始初民的神性、强力、元气以及旺盛的情欲，让读者领略湘西世界的奇幻和浪漫，原始初民的自在与强健。他的地方意识开始觉醒并得到强化。1931年秋，沈从文离开上海，赴青岛，在青岛大学任教。佛家思想就是这一时期大规模地有机地融人他的作品，对生命的原生态进行了归纳。这种归化作用在他1933年秋到北平后仍持续着，但佛家思想逐渐淡出，儒家和道家思想的影响上升到主导地位。在佛家思想使野性的湘西受到初步的文明教化后，儒家思想把伦理情感，民族前途的思考，自强不息的精神，道家把诗性人格推到了沈从文视野中。

5、《边城》作为这种变化的产物和集中体现，显示出沈从文正走出在地域对比中表现湘西地方优势的格局，唱出了中国的颂歌。二、沈从文乡土小说的艺术价值（一）、洋溢的牧歌气息，巩固、发展和深化了中国乡土抒情模式..整理分享..WORD完美格式曾看过有关沈从文的评论，说是他的《边城》有一种牧歌情调。“牧歌”到底指什么？大约是几亩农舍半户人家的悠闲，是碧海蓝天一抹微云的情致，是“采菊东篱下，悠然见南山”的陶然，是“风吹草低见牛羊”的欢喜。总觉得牧歌可以和散文算作一类，优美的氛围，闲散的笔致，细微的感动，正好和大起大伏的戏剧相对。牧歌自身就是一曲舒缓悠扬的咏叹调，也许引不起万分的激动，但亦

6、使人低徊不已。牧歌（pastoral）本是一个取自西方的文学术语，中国现代文学研究者多用它和情调、气息等一类词汇搭配，对那些以理想化笔墨处理乡土题材的作品中能够界定其本质因素的抒情倾向和品格，作印象性的描述。我们可以从题材等多个角度去描述这种倾向和品格，如把“牧歌风”或“牧歌情调”与优美和谐的自然景物，单纯简朴的生活，恬静平和的气氛等联系起来。但牧歌又不限于文学作品的某个特定方面，它综合了文体、风格、氛围、结构、题材等多种艺术成分，具有整体性、弥漫性的特点。在这个意义上，沈从文的《边城》被冠以“牧歌”的机会特别多。如刘西渭的《＜边城＞舆＜八骏图＞》一文中说：“《边城》是

7、一部idyllic杰作。”汪伟的《读＜边城＞》提到《边城》有“牧歌风”和“牧歌情调”，《边城》整个调子颇类牧歌。夏志清赞赏沈从文的《边城》是“可以称为牧歌型的”，有“田园气息”的代表作品。杨义说：“沈从文小说的牧歌情调不仅如废名之具有陶渊明式的闲适冲淡，而且具有屈原《九歌》式的凄艳幽渺，是真正的返朴归真。”牧歌是一个有悠久传统的文学品种,牧歌的写实,是在与复杂、败坏的城市生活对比中表现淳朴、自然的乡村生活。在西方，牧歌（Pastoral）是一个有悠久传统的文学品种。远在古希腊时代，诗人们用它表现牧羊人在村野和自然中的纯朴生活。牧歌作为文类