《江咽万语吊斯人》ppt课件

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1、江咽万语吊斯人离骚天问千声悲故国一、关于屈原：（约前339～约前278），名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名

2、人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。我国历史上第一个伟大的爱国诗人，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。“楚辞”的创立者和代表作者，从此中国诗歌由集体歌唱进入到个人独创，作品主要有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》。他出身于楚国贵族，学识渊博，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原二、端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”

3、字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。　　此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。三、关于楚辞又称“骚体”。渊源于江淮流域楚地的歌谣。楚辞是具

4、有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用楚语“兮”，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。四、关于《离骚》：《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。五、骚体诗的诵读指导《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、

5、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：帝高阳/之/苗裔兮——，朕/皇考/曰/伯庸。摄提贞/于/孟陬兮——，唯/庚寅/吾以降。模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗章。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。朕（zhèn)—我。秦始皇以前，人皆可用“朕”自称。秦始皇定为皇帝专用。如丧考妣：已故的母亲我本是古帝高阳氏的后裔，号叫伯庸的是我已故的父亲。太岁在寅的那一年的正月，庚寅的那一天便是我的生辰。1-4家世出身第一节六、品读诗歌皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。正则—公

6、正的法则，隐含“平”意。屈原名平。灵均—灵善而均平，意指美好的原野，隐含“原”意。屈原字原。先父看见了我有这样的生日，他便替我取下了相应的美名。替我取下的大名是叫着正则，替我取下的别号是叫着灵均。5-8名字来历纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。我的内部既有了这样的美质，我的外部又加以美好的装扮。我把蘼芜和白芷都折取了来，和秋兰纽结着做成了个花环。1-4外修才华第二节汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。宾语前置，不等待我。我匆忙地就象是在赶路一般，怕的是如箭的光阴弃我飞掉。我在春天去攀折山上的木兰，我在冬天去收

7、揽水边的青藻。5-8时不我待讨论1：屈原为什么要采摘、披挂香草？通过外在的装扮，表现内心的高洁。讨论2：诗人是怎样表现他的高洁品质？内美+修能+装扮日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。迟暮—年岁衰老金乌和玉兔匆匆地不肯停留，夏天和秋天轮流着在相替代。想到草和木都时刻地在凋零，怕的是理想的佳人也要早衰。9-12忧虑国君讨论：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”运用了何种手法？运用比兴手法，以草木零落起兴，同时比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做出一番事业。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也

8、。来：相召告诫之辞。不趁