灵历七阶(缪受训).doc

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1、靈歷七階(繆受訓)自序回憶1965年6月間,在菲律賓的避暑勝地,碧瑤山城,舉行7天青年聚會的情景,我們彷如彼得、雅各、約翰,置身於那座「變形」的高山上,看見了主榮耀的形像,聽見了從雲彩裏出來的聲音,「主阿!我們在這裏真好」(太十七1-8),也恰是我們心中的感覺。這本小書內的講章,除了第4篇以外,都是當時晚間所傳的信息。這些講稿是在講時錄音而後請人繕寫,再後由講者加以修改;為力求完善,增減之處頗多。全書共7篇,由「神全備的救恩」到「經歷基督」,因是著重基督徒的屬靈經歷,所以命名為「靈歷七階」。際此在出版之時,謹把此書奉託主手

2、,深望不但多少青年要藉此得著靈程指南;並望一切讀者,也將暢飲靈泉,共述天恩。願榮耀歸於神。阿們!繆紹訓寫於碧瑤1966年5月23日第一篇神全備的救恩「祂曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望祂將來還要救我們。」(林後一10)這次暑期青年聚會,每天晚上的信息都是特別著重基督徒的屬靈經歷,由神的救恩到基督的豐滿,循序而進,如登梯階。本晚是第一次,所以就從神全備的救恩開始。剛才所讀的這節經文一連題到3個「救」字,恰好把「神全備的救恩」,分作3層說明出來,「祂曾救我們脫離那極大的死亡」,這是第一個「救」字;「現在仍

3、要救我們」,這是第2個「救」字;「並且我們指望祂將來還要救我們」,這是第3個「救」字。這3個「救」字,指出神3層的全備救恩。我們知道舊約的會幕是分作3層的,第一層是外院,第2層是聖所,第3層是至聖所;所羅門蓋的聖殿也是分作3層。神的救恩正像舊約會幕和聖殿一般,是分為3層的。讚美神!這位三而一的神賜人三而一的救恩!今天晚上我們要把3層的救恩看一下。這3層的救恩,每一層都有同樣的7個重點,我們若明白了每一個重點,那麼對這3層的救恩就有相當的認識了。7個重點:第一是「目的」,第2是「憑藉」,第3是「條件」,第4是「時期」,第5是

4、「對象」,第6是「經歷」,第7是「豫表」。一、第一層的救恩第1重點是「目的」──神第一層救恩的目的,是要救我們脫離罪的刑罰;經上說:「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」(羅三23)人既然有了罪,就當受刑罰;而罪的刑罰就是死〔「犯罪的他必死亡」(結十八4)〕。「祂曾救我們脫離那極大的死亡」,這就是拯救我們脫離罪的刑罰。神若要救我們,第一步祂必須救我們脫離這刑罰,就是這極大的死亡。聖經所說的死亡有兩種:一種是小的死,一種是大的死。小的死是身體的死,人埋在墳墓裏,變成灰塵。但是大的死乃是靈魂的死,人的靈魂進入地獄,就是火湖中,

5、受永遠的痛苦(啟二十14)。這也叫作「第2次的死」和「極大的死」。到了末日,人的身禮要復活,站在神的白色大寶座前受審判,凡名字沒有記在生命冊上的,都要受第2次的死,也就是進入火湖裏永遠受痛苦。主耶穌曾說:「在地獄裏,蟲是不死的,火是不滅的。」(可九48)神若不救我們,那我們就太可憐了!第2重點是「憑藉」──救恩的憑藉就是基督的死,「基督為我們的罪死了」(林前十五3)。基督釘在十字架上,是為我們的罪死的。基督釘十字架受了死的痛苦,就是代替人受火湖裏第2次死的痛苦,「祂(主耶穌)被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪

6、上死,也就得以在義上活,因祂受的鞭傷,我們便得了醫治。」(彼前二24)第三章十八節說:「因基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到神面前。」神救我們脫離罪的刑罰,是藉著基督的死。因此基督的死就作了我們救恩的憑藉。我們真要感謝祂。第3,救恩的「條件」──那麼,我們要得著這救恩,究竟有甚麼條件呢?主耶穌已經為全世界的人死了,是不是全世界的人都得了救呢?不是的。雖然全世界的人都可以得救,但全世界的人並沒有都得救,因為全世界的人並沒有都相信主耶穌。人要得救必須履行一個條件,就是信,「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們

7、,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」(約三16)這裏所說的「信祂」,就是不至滅亡反得永遠生命的條件。本章第三十六節也說:「信子的人有永生,不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。」可見得救的條件就是相信主耶穌。第4,救恩的「時期」──「祂曾救我們脫離那極大的死亡」,這個「曾」字是表明過去,就是從前有一天,祂救了我們脫離那極大的死亡。可能是5年前,3年前,或者是就在上一週,當你誠心相信主耶穌,確實接受神作救主的時候,就在那一天,你得救了。那時,神的拯救已經成功在你的身上;地獄的刑罰永遠不再是你的份了。這層得救是立刻的,並

8、且一次得救就永遠得救了。第5,救恩的「對象」──就是我們的靈。在神的創造裏,我們人是靈、魂和身體三者所組成的。最外面是身體,中間是魂,最裏面是靈。身體是我們的五官四肢;魂是我們的情感、心思和意志。還有最深的部份是靈。靈是我們與神接觸和交通的器官。原來人被造的時候,是憑著靈與神交通的。但是自從始祖亞當犯罪

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