灵历七阶（缪受训）

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1、靈歷七階（繆受訓）自序回憶1965年6月間，在菲律賓的避暑勝地，碧瑤山城，舉行7天青年聚會的情景，我們彷如彼得、雅各、約翰，置身於那座「變形」的高山上，看見了主榮耀的形像，聽見了從雲彩裏出來的聲音，「主阿！我們在這裏真好」（太十七1-8），也恰是我們心中的感覺。這本小書內的講章，除了第4篇以外，都是當時晚間所傳的信息。這些講稿是在講時錄音而後請人繕寫，再後由講者加以修改；為力求完善，增減之處頗多。全書共7篇，由「神全備的救恩」到「經歷基督」，因是著重基督徒的屬靈經歷，所以命名為「靈歷七階」。際此在出版之時

2、，謹把此書奉託主手，深望不但多少青年要藉此得著靈程指南；並望一切讀者，也將暢飲靈泉，共述天恩。願榮耀歸於神。阿們！繆紹訓寫於碧瑤1966年5月23日第一篇神全備的救恩「祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」（林後一10）這次暑期青年聚會，每天晚上的信息都是特別著重基督徒的屬靈經歷，由神的救恩到基督的豐滿，循序而進，如登梯階。本晚是第一次，所以就從神全備的救恩開始。剛才所讀的這節經文一連題到3個「救」字，恰好把「神全備的救恩」，分作3層說明出來，「祂曾救我們脫離那極大的

3、死亡」，這是第一個「救」字；「現在仍要救我們」，這是第2個「救」字；「並且我們指望祂將來還要救我們」，這是第3個「救」字。這3個「救」字，指出神3層的全備救恩。我們知道舊約的會幕是分作3層的，第一層是外院，第2層是聖所，第3層是至聖所；所羅門蓋的聖殿也是分作3層。神的救恩正像舊約會幕和聖殿一般，是分為3層的。讚美神！這位三而一的神賜人三而一的救恩！今天晚上我們要把3層的救恩看一下。這3層的救恩，每一層都有同樣的7個重點，我們若明白了每一個重點，那麼對這3層的救恩就有相當的認識了。7個重點：第一是「目的」，

4、第2是「憑藉」，第3是「條件」，第4是「時期」，第5是「對象」，第6是「經歷」，第7是「豫表」。一、第一層的救恩第1重點是「目的」──神第一層救恩的目的，是要救我們脫離罪的刑罰；經上說：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三23）人既然有了罪，就當受刑罰；而罪的刑罰就是死〔「犯罪的他必死亡」（結十八4）〕。「祂曾救我們脫離那極大的死亡」，這就是拯救我們脫離罪的刑罰。神若要救我們，第一步祂必須救我們脫離這刑罰，就是這極大的死亡。聖經所說的死亡有兩種：一種是小的死，一種是大的死。小的死是身體的死，人埋在

5、墳墓裏，變成灰塵。但是大的死乃是靈魂的死，人的靈魂進入地獄，就是火湖中，受永遠的痛苦（啟二十14）。這也叫作「第2次的死」和「極大的死」。到了末日，人的身禮要復活，站在神的白色大寶座前受審判，凡名字沒有記在生命冊上的，都要受第2次的死，33也就是進入火湖裏永遠受痛苦。主耶穌曾說：「在地獄裏，蟲是不死的，火是不滅的。」（可九48）神若不救我們，那我們就太可憐了！第2重點是「憑藉」──救恩的憑藉就是基督的死，「基督為我們的罪死了」（林前十五3）。基督釘在十字架上，是為我們的罪死的。基督釘十字架受了死的痛苦，就

6、是代替人受火湖裏第2次死的痛苦，「祂（主耶穌）被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，也就得以在義上活，因祂受的鞭傷，我們便得了醫治。」（彼前二24）第三章十八節說：「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。」神救我們脫離罪的刑罰，是藉著基督的死。因此基督的死就作了我們救恩的憑藉。我們真要感謝祂。第3，救恩的「條件」──那麼，我們要得著這救恩，究竟有甚麼條件呢？主耶穌已經為全世界的人死了，是不是全世界的人都得了救呢？不是的。雖然全世界的人都可以得救，但全世界的人並沒有

7、都得救，因為全世界的人並沒有都相信主耶穌。人要得救必須履行一個條件，就是信，「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）這裏所說的「信祂」，就是不至滅亡反得永遠生命的條件。本章第三十六節也說：「信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」可見得救的條件就是相信主耶穌。第4，救恩的「時期」──「祂曾救我們脫離那極大的死亡」，這個「曾」字是表明過去，就是從前有一天，祂救了我們脫離那極大的死亡。可能是5年前，3年前，或者是就在上一週，當你誠心相信主耶穌，

8、確實接受神作救主的時候，就在那一天，你得救了。那時，神的拯救已經成功在你的身上；地獄的刑罰永遠不再是你的份了。這層得救是立刻的，並且一次得救就永遠得救了。第5，救恩的「對象」──就是我們的靈。在神的創造裏，我們人是靈、魂和身體三者所組成的。最外面是身體，中間是魂，最裏面是靈。身體是我們的五官四肢；魂是我們的情感、心思和意志。還有最深的部份是靈。靈是我們與神接觸和交通的器官。原來人被造的時候，是憑著靈與神交通的。但是自從始祖亞當