论中国古代礼与法的发展

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1、论中国古代礼与法的发展摘要：礼起源于原始社会的风俗习惯，古礼的内容主要规范人们的行为准则，礼具有文治和教化的功能。礼的三纲五常原则指导着法律的制定，循礼守法是儒家思想的基本耍求，汉朝时引礼入法，自此使礼与法紧密的融合在一起，法的制定通常能够体现礼的基本原则。关键词：礼；儒家思想；十恶；七去中图分类号：D929文献标识码：A文章编号：2095-4379-(2017)02-0200-02一、礼的起源及其功能礼起源于祭祀，古文献中多有记载，刚开始时礼是一种祭神祈福的宗教仪式，表达了人们敬畏天地鬼神以及祈求神灵保护的心情［1］。这些祭祀活动随

2、着历史的发展不断地完善，进而产生了相应的礼的规章制度。随着自然与社会的不断发展，人们对礼的认识也在不断深入，起初礼主要是为了祭祀天地或鬼祌，但随着社会的发展这显然已经不能满足人们的精祌需求，之后，礼就慢慢渗透到社会生活的各个行业、领域，礼的内容和形式也得到不断的加深和扩大。礼最早产生在原始社会，在这一时期，礼是最为简单和纯粹的，并且不具有明显的身份阶级性。这一时期礼大致包括如下内容：关于婚嫁的礼仪制度；为祭祀天地、祖先而制定的祭奠仪式；区别身份尊贵与贫贱等级的礼制；人们在平常交往中的礼仪规范等。夏商周时期是礼的正式形成时期，在这个阶段

3、第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度，这一时期出现了多部礼仪学专著，如《周礼》、《仪礼》与《礼记》等。春秋战国时期，以孔子、孟子、荀子为代表的诸子百家对礼教进行了分析和研宄，学术界出现了百家争鸣的局面。从秦汉到清末大约2000多年的封建王朝社会中，各个朝代的礼仪文化内容虽然在政治、经济、文化等方面不尽相同，但它们都有一个相同点那就是都是为封建统治阶级服务的，这一时期的礼仪制度强调的是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊神抑人、尊父抑子。礼仪作为维护封建社会等级秩序的工具，在漫长的封建社会发展过程中逐渐阻碍了人类个性的自由发展，束缚了人们的思想。纵观

4、近几千年里，礼的产生与发展，我们可以发现最初礼的产生是为了维护自然的“人伦秩序”的需要，在封建社会里礼的内容不断的发生变化，但却都是为统治阶级一一皇权服务的，而且使得人们有了身份等级区分，也使各等级之间在矛盾中相互妥协、共同生存，社会得以有序发展。二、现代礼的发展辛亥革命发生之后，人们意识到屮国传统的礼仪制度已经不适应社会的需要，礼仪制度受到人们的抨击。之后的五四运动又对腐朽落后的封建礼教提出了批评，这完全是时代发展的要求。五四运动之后，中国人民认识到了国际上其他国家的礼仪，大多数人开始接受并学习它们，新的礼仪标准自此在中国得到广泛地

5、传播。1949年新中国成立以后，我国逐渐确立的新型社会关系和人际关系主耍是平等对待各个国家、与其他国家友好相处、相互帮助、团结友爱。随着改革幵放步伐的到来，中国与世界其他各国的交往日益密切，这使得人们了解了西方的礼仪制度，我们学习西方先进的礼仪、礼节并将其融入我国传统的礼仪制度之中，促使我国礼仪制度的发展与进步，形成了社会主义礼仪的基木框架。现代社会我国的礼仪从内容和形式都在不断发展与改变，礼仪的发展己经进入了一个全盛的时期，越来越多的人们为了提供自己的修养与素质，已经意识到学习礼仪的重要性，学习礼仪人也越来越多。今后随着社会的进一步

6、发展、科学技术的进步、国与国之间交流的频繁，我国的礼仪制度必将会得到进一步的发展与完善。但在某些方面来看，我们的礼文化观念与现代文明社会的要求是有一定距离的。因循守旧、不思变革的保守心理，讲人情、拉关系、任人唯亲的不正之风，都在我们的礼文化屮有着充分的体现，这种情形是无法适应改革开放社会发展的需要的。我们必须正视自己的不足，不断改进，才能使自己的礼文化快速、更好地发展。“尺有所短，寸有所长”，巾西方的礼文化各有其优缺点，我们应该在认识自己文化的基础上吸取他国优秀的文化，这样才能使自己的礼文化发展的更好。三、对儒家思想屮礼的评析我们不可

7、否认中国古代的礼教在刚开始时推动了文化制度的发展，但是在宋代以后其明显的束缚了人们的思想，对人性的桎梏不可低估。礼法文化以人伦次序为基础，主张以圣人救国，礼法思想约朿人们的言行，要求人们由内而外的自省。现代法治以自由平等为基础，强调民主法治，它调整的是人的外在行为，如果行为触犯法律，则要受到其处罚。从这些方面来看，似乎儒家的礼与现代法治没有融合之处，相差甚大。那么提出“礼”是否是毫无意义的？答案自然是否定的。中国古代的礼是一种道德规范体系，强调父慈子孝、尊长爱幼，要求建立以伦理为中心，以等级为基础的一种意识形态［2］。古代法律所透露出

8、来的人情关怀，中国自古以来要尊敬长辈、爱护幼小、与邻里和睦相处都受到了礼仪的影响，中国古代的礼就与法有着密切的关系。中国古代的“亲亲相隐”受到了礼的重大影响，极大体现了对人文主义的关怀，是礼在法屮的体现。屮国传统的道德强