俞成华弟兄信息.doc

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1、俞成華弟兄信息序神在各時代各國家不斷興起祂所使用的器皿，來激發并維持祂在地上的見證，這些見證人對于教會有莫大的貢獻和影響。雖然有的是万人所知，眾口所念的；但有的是鮮為人曉，少有記載的。例如在使徒行傳中，保羅的事跡占大半書篇，而醫生路加僅略為提到，可是二人在神的見證和教會的建造上都不可缺少。俞成華弟兄可稱為近代的“親愛的醫生路加”。他一生行醫，是一位特出的眼科醫師。但是他始終以事奉主為首要，深度的追求与神同在的經歷。他的屬靈職事側重在生命方面，他不但在話語的服事上常供應生命的道，更是在生活的見證上多彰顯生命的實在。他對于教

2、會的貢獻，類似使徒約翰，作補网恢复見證的工作。他向主的單純，始終如一。他對于同工，亦赤忠到底。他最后以身殉道。茲有弟兄們愿意將俞弟兄生前所傳的話，編成《生命的信息》上下二冊，俾能保存神藉著弟兄所賜給教會的恩典，同時亦鼓勵近代弟兄姊妹起來追求向主單純的愛。正如經云：“他雖然死了，卻因這信仍舊說話。”（來11:4）惟愿神的眾儿女能听到這些話。目錄(一)1.今天天國的實際跟從主的條件--絕對2.生命吞滅死亡3.神的工作4.舍己的真義5.神的生命在人里面組織的經過6.人的墮落与恢复的路線7.純洁8.認識神的途徑9.大衛与米非波設

3、附﹕查經今天天國的實際讀經：馬太十一章十二節：“從施浸約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。”路加十七章二十至二十一節：“法利賽人問神的國几時來到。耶穌回答說，神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說，看哪，在這里。看哪，在那里。因為神的國就在你們心里。”在通常的時候，一提到天國，我們就立刻想到了將來，想到主第二次降臨在地上，設立祂的天國，叫世上的國變成我主和主基督之國，得胜者在主的國里与主一同作王一千年，有管五座城的，有管十座城的。這是對的，這事也必定來到，是定規要實現的。但是我們的思想卻一直停在將來，一

4、直在盼望中，而不知道天國在屬靈的實際里卻是在今天，并且是在今天得以進入的，不必等到將來。請我們不必希奇，讓我們來看神的話。馬太十一章十二節里告訴我們三件事：（一）進天國的時候；（二）進天國的條件：（三）誰進去，誰得著了。第一，那么是什么時候呢？這里主說從施浸約翰起到如今，就是從施浸約翰起到主說話的時候。所以按這里所指的時間來說，很清楚給我們看見，進天國的時候是在一千九百多年前，那時已經可以進去了，不必等到主第二次降臨。所以現在我們很可以照樣說；從施洗約翰到如今——到現在我對你們說話的時候，天國是努力進入的，努力的人得著了

5、。換一句話說，到一九四四年的今天。再換一句話說，包括整個恩典的時代，天國是努力進入的，努力的人得著了。所以沒有問題，進天國是今天，是現在，現在就有机會進入天國——我稱它為屬靈實際的天國。第二是條件。在新約中，進天國的條件很多。例如虛心的人，為義受逼迫的人（太五章），遵行神旨意的人（太七章）等等。但這里是說努力的人，或可譯作強暴的人。誰是強暴的人呢？我說一個不好的比方，就是像作強盜那樣的人。強盜是為著要搶人的東西而不顧性命的人，或者說將性命放在一邊、置之度外的人。是要東西而不要命的人，這就是強暴的人。凡肯不顧性命來干一件事

6、的，這就是最強暴的人，進天國就是需要這一种的強暴，這一种進天國的人是為著天國，肯將生命，財產，身家，名譽作孤注一擲的人，是只要能進入天國就肯出任何代价、任何犧牲的人。人若履行了這條件，那么就要進入天國。今天這問題臨到了我們身上，所以讓我問，到底我們是不是履行這條件的人？如果你蒙主恩典而是的話，你就要得著底下的結果了。第三，努力的人得著了，或可譯作強暴的人奪取了。意思是說，用強暴去奪得天國，并且奪得了。不是將來奪得，是現在奪得了。哦，是今天奪得，是今天能經歷的事，不必等到將來。路加十七章里的問題是說神國在那里。（注：按解經

7、說，神國是包括天國的，二者的分別在此不提。）當初法利賽人在那里盼望一個看得見的國度，但是神的國在屬靈的實際里是看不見的。雖然看不見卻有一定的地方——就是在你們的心里——（注：按“心里”二字也可譯作“中間”，故有的人解釋說，主（王）在門徒中間就是神國在他們中間。）這里將地方告訴了我們，就是在我們的心里，心是神掌權的所在。這是我特別注意的地方，就是神或天掌權在我們的里面，神在我們里面作主作王管理我們的一切。那么到底什么是國度呢？或者說构成一個國度的要素是什么呢？一個獨立的國家必須有三件東西：（一）主權，（二）土地，（三）人民

8、。在此我要這樣來比它：我的心是人民——這心徹底的奉獻給主，順服主；我和我的一切，包括生活、工作、事奉等等是土地——完全受主權柄的支配；神藉圣靈在我里面管理的權柄是主權。這樣就可簡單地說，神的權柄，因我心的順服，可以實行在我身上，如同實行在諸天一樣。（神執行權柄于諸天是通行無阻的，但在我身上，卻需要我意志的投降。）神藉