4.19《谏太宗十思疏》 粤教版必修4

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1、《谏太宗十思疏》教案  教学目的  一、学习本文声情并茂、文质兼美、骈散结合的写作方法。  二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等实词的义项，辨析文言虚词的不同用法，注意古今词义的不同。  三、背诵全文，归纳成语典故。  四、学习古人“居安思危”、“戒奢以俭”、“虚心纳下”的治国思想及为人之道。  教学设想  一、教学时首先了解写作背景，重点介绍唐太宗和魏征“明君诤臣’’的关系。  二、诵读课文，理清层次结构，体会本文华美流畅的语言及“居安思危”的思想。  三、背诵全文，归纳词义，落实练习。  四、教学时数：三课时。 

2、 教学重点  一、介绍作品背景及文体特点。  二、疏通文字障碍，以诵读为主．  第一课时  教学重点  一、介绍作品背景及文体特点。  二、疏通文字障碍，以诵读为主，初步了解文章大意。  教学步骤  一、简介作者及写作背景  1．作者：魏征(580—643)，字玄成，馆陶(今属河北)人，唐代文学家、政治家、史学家，韧为太子洗马，太宗即位后，擢为谏议大夫，常召人内室询以政事得失．魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。  曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，皆出其手

3、，时称良史。  本文《谏太宗十思疏》，被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。  2．背景：唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公  元627年，李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独

4、能多次上疏进谏，使太宗猛醒，文章力劝太宗“居安思危”、“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。  二、通读全文，、正音，了解大概内容。  1．注意读音：  求木之‘穹’留掌源窜舟＼／军’蔽  2．对照注释，粗通文章．自读五分钟。  黜恶谬赏  要求：把解释、翻译困难的句子找出来。(质疑)  3．同学间互相商量，把疑难问题解决，如有解释、翻译不当的地方，老师及时纠正；个别较难翻译，同学问解释不当的地方，老师重点讲析。  4．注意句子：  ①振之以威怒：即“以威怒振之”。振，通“震”．威吓。译为：用威风怒气来吓唬(人

5、们)。  ②诚能见可欲，则思知足以自戒：欲，喜好的东西，动词作名词。译为：如果见到能引起自己喜欢的东西。就想到知足来自我克制。以下“九思”句式相同。  三、作业  ①完成课后练习二。  读熟课文，背下来最佳。  第二课时  教学重点  一、辨析词义，归纳义项  二、分析文章，概括各段大意。  教学步骤  一、齐读课文，能背下来的同学背诵  二、检查作业，分析课后练习二。  1．古今问义相同的有：⑧骨肉，都指亲人。  2．古今词义有区别：⑤虚心，文中是实指，“使心虚”，现代汉语抽象化，为美德，谦虚的表现。  3．古今词义不

6、同的有：①根本，文中是本意，指树根，现代汉语用比喻义或引申义。  ②纵情，文中是“放纵感情”，即“骄傲”之意，现代是“尽情”之意。  ④以为，文中是“以之为”的省略，是两个词，现代是“认为”的意思。  三、结合课内词义，复习以前知识，做课后练习三。可以商量，用5分钟完成，然后请同学回答，明确：  1．安：A．安定；B．怎么；C哪里；指享受  2．信：A．诚实；B．信任；C．信用；相信  3．求：A．追求；B．探求；巳请求；  4．治：A．治理；B．医治；巳惩治追求  其中A项词义为课文中义项，其余三项是以前知识，通过归纳

7、．掌握多义词在不同语境中的意义和用法。  四、课文内容我们已经了解，现在请同学们用最快的时间概括各段大意：  1．“居安思危。戒奢以俭”重要性。  2．总结历史经验，并从创业守成，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。  3．提出“十思”，即“居安思危”的具体做法。  五、各段在阐明观点时各用了什么手法以增强表达效果?  明确：第一段以生动形象的比喻打开话题，用“木长、流远”，喻国运长久，只有“固本思源”，才能“长治久安”，中间用排比来加强语势。  第二段用设问和对比的手法，说明能否恭俭下人是事业成败的关键，即民心重要，

8、能“载舟覆舟”。  第三段：用排比和对比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。  全文骈散结合，语言流畅，表现力强。  六、作业  1．结合课后练习一，背诵全文。  2．完成课后练习四、五。  第三课时  教学重点  一、背诵全文，结合课后练习一，加深对文章主旨的把握。  二、体会文言虚词“以”、“哉”、