胆汁返流性胃炎之胆胃同病说浅析

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1、胆汁返流性胃炎之胆胃同病说浅析【关键词】胆汁返流性胃炎胆胃同病发病机制胆汁返流性胃炎(BRG)是指胆汁样十二指肠液返流入胃所致的胃粘膜炎症，为消化系统疾病中的常见病。有实验研究已证实胆汁返流性胃炎有明显的癌变趋势。199008第9届世界胃肠病学会大会上，提出了胃炎新的分类法—悉尼系统，列返流性胃炎为胃镜下胃炎的一个独立类型。因此，对胆汁返流性胃炎的研究不断受到重视。本文从中医整体学说之脏腑理论出发，结合历代医家对本病的认识、其主症及胃镜下表现，提出了胆邪犯胃，胆胃同病的重要病机。　　1胆胃在生理病理上的相关性　　1.1胆胃生理上相互协调　　

2、1.1.1胆胃协同，腐熟水谷祖国医学认为，胆胃同属中焦，“中焦如沤”，二者共同参与消化吸收。《血证论》曰：“木之性主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化”，即为通过肝胆的疏泄功能，才能保证胆汁的分泌与排泄，从而增强胃的受纳腐熟功能，使水谷化成精微，以供后天之需。《医学求是》亦云：“少阳为中气之枢纽，枢轴运动，中气得以运行”，即言明了脾胃气机升降是否协调，主要在肝胆之疏泄功能。同时脾胃气机升降对肝胆之疏泄亦有较大的影响。现代医学也证明，食物经胃通向十二指肠，胆总管亦开口于十二指肠奥狄氏括约肌，使胆汁下行进十二指肠，共同完成消化作用

3、。　　1.1.2胆胃同主气机通降肝胆脾胃同居中焦，其中肝脾性升，胆胃宜降，以斡旋气机。正如黄元御《四圣心源》云：“木生于水，长于土，土气冲和，则肝随脾升，胆随胃降。”可见胆胃之顺降乃是生理功能正常的体现。　　1.1.3少阳胆火助胃土温润胆属少阳，少阳胆火是少火的一部分，少火生气，充斥表里，温煦周身。中焦如沤，脾胃是气血生化之源，中焦脾胃受少阳之气其方能取汁变化而成为血。同时少火之生发亦受胃气之资助。人无胆气则生机停废，人无胃气则化源绝断。《血证论》云：“且胃中相火，如不亢烈，则为清阳之木气，上升于胃，胃土得其疏达，故水谷化；亢烈，则清阳遏郁，

4、脾胃不和。”胆之于胃，一是生及之开端，一是后天之根本。　　1.1.4经络分布祖国医学认为胆属少阳经，其经脉走向从耳前经过，行之侧身，通过横膈络肝属胆，分支出于少腹两侧及腹股沟部；胃属阳明经，其经脉走向较复杂，但亦从耳前经过，通过横膈络脾属胃，分支通过脐旁亦进入少腹。所以两者在耳前及少腹部相互交会重叠，因而其运行的气血阴阳可以相互贯通。　　1.2胆胃病理上相互影响　　1.2.1胆病及胃、胃病及胆《灵枢·四时气》曰：“善呕，呕有苦，常太息，心中憺憺，恐人将捕，邪在胆，逆在胃，胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦。”指出本病病机为邪在胆，而逆在胃。《伤寒论》

5、谓少阳病“默默不欲饮食”即系指胆火犯胃，胃失和降所致，临床上胆道疾病患者常见脘腹胀满、恶心、呕吐等胃失和降的症状。张介宾谓：“以饮食劳倦而致胁痛者，此脾胃之所使也”《素问·气厥论》曰：“胃移热于胆”脾胃功能受损，脾失健运，湿阻中焦，影响肝胆疏泄功能。　　1.2.2胆胃同病张锡纯曰：“戊土不降，甲木失根……胆胃上逆，木土壅迫，此痞满、噎膈所由来也。”《四圣心源》又云：“肝气宜升，胆火宜将，然非脾气之上逆，则肝气不升，然非胃气之下行，则胆火不降。”指出肝胆之疏泄功能调节脾胃的气机升降，脾胃的气机升降又影响着肝胆疏泄。病理上可表现为肝气郁滞，胆失疏

6、泄，横逆犯胃，以致胆胃同病，临床出现脘腹胀满疼痛，口苦，呕吐苦水等，胆汁返流性胃炎即属此类。在大量临床病例观察及　　2胆胃不和，胆胃同病是本病的重要病机胆胃生理相通,病理相关。若胆胃失于谐和，一方面邪在胆，影响脾胃升降功能；另一方面，脾胃功能失调之际，肝胆乘之侮之,出现肝不随脾升，胃不随胆降。二者均可产生胆胃不和，胆气上逆于胃，而见胆汁返流入胃。　　2.1情志失调，胆胃疏降失常肝主疏泄，肝胆相合，条达气机。若情志失调，郁怒伤肝，肝失疏泄，气机郁滞，胆附于肝，肝气逆动，引动胆火，胆气外溢，上迫于胃府，蛊惑胃气，逆气上冲，致胆胃不和、胆胃同病。胆

7、邪（热、湿热、郁火）逆乘于胃，胃失和降，则见纳呆、嗳气；胃气引胆汁上逆，胆味苦，循经上蒸而致口苦，甚者见呕吐苦水；胆邪犯胃，郁滞胃府，血脉失和，脉络受损则见胃脘疼痛。如胃镜下常见有胃粘膜肿胀、充血、糜烂或溃疡形成；邪热灼胃伤津，或肝胆火热郁蒸则见烧心、泛酸，胃镜下表现胃液色黄粘稠或絮状胆汁斑块附于粘膜表面。治疗应重在疏肝利胆，给胆汁以出路，使肝胆疏泄条达，胆汁排泄畅顺，则胃府通降功能正常，所谓胆利则胃和。　　2.2中气不足，土虚胆乘禀赋不足、长期劳累过度或病后体虚，导致中气不足，脾虚无权履转输之功，胃虚不能司和降之职，升降摄辖无权，胆不能受气

8、而虚，虚火上炎，引动胆汁上溢于胃。病机为木虚胆乘，亦属胆胃不和、胆胃同病。如《长沙药解》云：“甲木之升源于胃气上逆，胃气上逆源于中气之虚”。气虚或浊邪阻滞，气机升降