秋水_教学设计1

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1、《秋水》教学设计1一、教学目标1．使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。2．掌握本课涉及的有关文言句式及词语。二、教学重难点课文语词及河伯认识的前后变化三、教学方法：讲读法、诵读法四、教学课时：一课时五、教学工具：黑板、粉笔六、教学过程：1．课前自读，疏通大意2．何为“经典”，以小见大师：春秋战国时期，百花齐放，百家争鸣，文化繁盛，这其中尤以儒道两家的思想最为兴盛。道家思想，即“老庄哲学”，庄子的思想集中于其著作《庄子》。《庄子》，又名《南华经》，什么是经？生：经典的著作。师：从人性角度来讲，《南华经》就是一部经书，是道家经典。在座有

2、回族同学，你们信奉的是《古兰经》，正是因为《古兰经》是伊斯兰教的经典，因此，在阿富汗地区有士兵烧毁《古兰经》，才会引起那么大的骚乱。类似的还有佛教的《金刚经》，基督教的《圣经》。在经文的传播过程中，泛世、普世是基于人类文化修养道德之上的，因此为了能让大众接受，其内容必须是朴素的、易懂的，例如《金刚经》中宣扬作恶事，结恶果，受惩罚，这都是最简单的道理。《庄子》也是如此，用朴素的故事告诉大家深刻的道理。举个例子，庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先前往去请他（做官），（他们对庄子）说：“齐宣王愿意以国内政事托付于你，劳累你了。”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们）

3、，说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已有三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？，还是情愿活着拖着尾巴在烂泥里爬呢？”两个大夫说：“情愿活着拖着尾巴在烂泥里爬。”庄子说：“请回吧！我将要拖着尾巴在泥里爬了。”相对于做官，庄子更渴望自由。3．问题入手，传授技巧师：为何取“秋水”二字做题目？生：不知道。师：很简单，以文章前两个字作为题目。所以大家在写作文时，如果不知道该选什么题目，那就尝试着把你文章的前两个字作为题目。4．师生合作，分析文章知识点：①通假字　　泾流之大（“泾”通“径”，径直

4、）　　不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）　②古今异义词　　顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）　　东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）③词类活用　　秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）　　顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）　　以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）5．关键问题，串联文章提问①：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？　　明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯面对黄

5、河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。　　提问②：河伯后来为何又望洋而叹呢？　　明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。　　提问③：河伯面对波澜壮阔的大海，是如何自责的？　　明确：河伯先引用俗语“闻道百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大；继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅；接着，发出慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到：如果不是看到大

6、海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。6．点滴发现，成语积累望洋兴叹：望洋：仰视的样子。兴：发出。伟大事物面前，感叹自己的渺小。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。中性词贻笑大方：贻：遗留；贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话，含贬义。