师说正式学案

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1、课题：师说第一课时学习目标：1、熟读课文，疏通文字。2、了解有关于韩愈的文学常识3、疏通第一自然段文意，掌握本段的古汉语基础知识。学习重点：熟读课文，会翻译第一自然段。学习难点：。掌握第一自然段中古汉语基础知识。学习设想：课时安排：3课时学习内容与过程：一自主探究学习（一）、基础知识巩固1．给加粗的字注音。 1.读准下列多音字或形近字的读音。    句读（）或不焉（） 经传（）从师（） 传道（）从容（）聃（）蟠  （）  苌弘 （）   阿谀 （）   贻（） 怡（）冉 （） 潘   （）长少（

2、）  须臾 （）  师襄（）郯子（）2.文学常识填空　　⑴韩愈，字_________，自谓郡望昌黎，所以世称“_________”。他是唐代“___________”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“___________”之首，其中另外七个人是___________，___________，___________，___________，___________，___________，___________。⑵“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指________

3、___，___________，___________，___________，___________，___________六部经书。（二）了解作者  韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。死后谥号“文”自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。    古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和

4、柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。    韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世

5、尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。（三）、写作背景　　《师说》作于公元８０２年，即唐德宗贞元十八年。这一年韩愈４３岁，正是他锐意求进，致力于“古文运动”的时候。　　当时的官僚士大夫重视门第观念，只认得功名富贵，威权势力，不尊师重道，不看重有学问的人。《师说》就是为了指责唐代上层社会这些不良风气而作。《师说》的问世也是韩愈被贬阳山的原因之一。（四）解题“说”是一种文体；是议论文的一种，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《马说》等

6、等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准

7、，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。（五）积累韩愈名言1、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随———《劝学解》翻译：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随随便便。2、千里马常有，而伯乐不常有。   ——《 马说》3、燕赵古称多感慨悲歌之士。  ——《董昭序》4、大丈夫文武忠孝 ，求士为国，不私于家。    —— 《送石处士序》5、惟陈言之务去。 ——《答李翊书》6、大凡物

8、得其平则鸣。 （不平则鸣） —《送孟东野序》7、士穷乃见节义。  —《柳子厚墓志铭》 8、大丈夫文武忠孝 ，求士为国，不私于家。 —— 《石处士序》（六）．世人对韩愈的评价：　　人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种，一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力