浅谈传统文化与现代化的共时性

《浅谈传统文化与现代化的共时性》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅谈传统文化与现代化的共时性文化活动既然是人类的生存运动，这种生存活动的根底既然是“文化构成的方式和习气”，那么，文化活动的第一方面首先就是表现“文化构成的方式和习气”，传送前人生存活动的经历和经验的传统文化。这是人一出生就置身于其间的、不可超越的。“人要成为全面的人，只要生存于承当了传统的同类群体中。人的文化方面只能以这种方式开展。”人要生长，“个体首先必需吸收与他相关的文化传统。个体首先必需爬上他出于其中的文化高度。”这阐明，传统文化一方面是前人生存活动的结果，另一方面也是一种学问、价值、意义，是前人生存

2、活动的聪慧的结晶。依照伽德默尔的见地，人作为有限的存在，是处于传统文化之中的，不论他能否理解这种传统文化，也不论他是同意还是反对，他都不可能超越传统文化的观念认识。我们一直只能在传统文化中停止了解。不论认识到与否，传统文化总是影响并构成我们，一直是我们的一局部。它当然不会是躲在长远的过去，而是就存在于人的每一个生长阶段，就存在于人当下的生存活动中，存在于这种当下的生存活动的方方面面里。传统文化是我们停止思想的前提。我们固然也有许多无法控制的成见和思想定势，但我们必然要调整、修正、剔除和补充它们，在此根底上展开

3、新的思想活动。这种新的思想活动及其成果马上就构成传统文化的一局部。思想转化为行动，行动产生成果，我们就这样也参与了传统文化的发明。传统文化就是这样存在、开展和持续下来的。传统文化还是使社会的各个局部、使社会的各个开展阶段坚持严密联络和统一性的东西，是社会开展的基因。它从物质技术、行为标准、肉体认识等等层面表现出来，集中表如今言语符号、思想方式、价值观念等等方面。这样看来，文化包含两局部：作为文化活动的结果的这一局部，是传统文化；作为对传统文化停止修正、补充、更新的另一局部，就是现代化。它们作为文化的一体的两面

4、，是共时态位置居于个人、社会当下的生存活动的方方面面里。换句话说，传统文化、现代化共同构成了人的生存活动的自身。　　为此，应该防止堕入对传统文化与现代化作“时期化”了解的误区：把现代化仅仅看作一个时间概念，一个历史时期，一个继传统文化之後的时期，而在此前存在、发作的一切事情都必然属于传统文化。关于这一点，福柯在《什么是启蒙》一文中谈及对现代化作时期性的了解时曾经指出：我们不应该将现代化仅仅看作一个处于前现代与后现代之间的一个时期，而更应该将其看作一种态度，而这种态度不是谁都有的，也不只仅局限在某一个特定的时期

5、。这是从个人对生存活动的态度来说的。著名后现代思想家、加利福尼亚大学的霍依教授则说得愈加富有哲理意味：“依照我所提出的后现代主义观，称福柯为一个后现代思想家并不意味着他的同时期人和幸存者同样也是后现代主义者或必需成为后现代主义者。历史的中缀不是同时发作在每一个人身上的，也不是同时发作在一切中央的。同一个人、同一种纪律或设置在某些方面能够是传统的，在某些方面能够是现代的，在另一些方面能够是后现代的。”这个说法言之成理而且能够自创来了解传统文化与现代化的关系。之所以人们会把传统文化和现代化的关系了解为时期化的历时

6、性关系，首要的缘由是把传统文化和现代化作了实体化的了解。这有两种表现：一种表现是企图到前人遗留下来的书面文献资料中去寻觅传统文化。这就把传统文化当作了一堆僵死的、既定的、静止的、封锁的东西，进而以为，传统文化是可有可无，最好是不用要糜费人力、物力、财力保管的可丢弃的东西。由此动身，人们还以为：古代书面文献资料所表述的传统文化，比我们本人所晓得的更分明、更值得置信。其实，且不说这个观念只留意到了历史的描绘性而未触及其解释性，只说它还疏忽了一个最根本的事实：古人书面文献资料所记叙的东西，有的只是纸上谈兵，有的不过

7、是无法完成的或原本应该完成却并未完成的理想，有的则是虚伪的或言不由衷的掩饰，还有的只是一家之言或从某种立场动身的、有倾向性的、为某一群体利益效劳的主张，……。另一种表现是把传统文化当作现代化的阻力和障碍，把传统文化当作理想中的问题、消极的东西、社会的暗淡面、一切不如意的东西的替罪羊或发作的缘由，总之，把理想中的一切问题都归咎于传统文化。例如胡适说：“一面学科学，一面恢复我们固有的文化，……这条路是走不通的。假如过去的文化是值得恢复的，我们今天不至于遭到这步地步了。”在这种观念的指导下，要停止现代化，就要彻底肃

8、清传统文化，“不破不立”，五四时期的“打倒孔家店”、“消灭汉字”等等口号，文化大反动中的诸多做法就是这样。这钟观念过火夸张了传统文化的力气，把传统文化看作文化的全部，把传统文化视为原封不动的东西，最终必然要招致历史虚无主义。而且，假如传统文化真的都是现代化的阻力，那就意味着过去与如今必然发作了绝对的质变，过去与如今毫无共同性。这在事实上存在吗？假如供认过去与如今还几有一些共同性而坚持传统文化是现代化