3.5《逍遥游》学案（07鲁人版必修五）

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1、《逍遥游》学案一、学习目标1、了解庄子，积累有关文言知识。2、熟读课文，学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。3、理解庄子的“逍遥之游”的主旨，鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。二、知识积累1、字词注音鲲（  ）鹏    抟（  ）      坳（   ）堂    迁徙（   ）      北冥（  ）   夭阏（  ）    沮（  ）丧     榆枋（   ）  斥鴳（   ）   舂（   ）米   晦朔（  ）     泠（   ）然  蓬蒿（   ）   翱（  ）翔    恶（ 

2、 ）乎待哉穷发（  ）之北   知（  ）效一官     决（  ）起而飞       数数（  ）然     蟪（ ）       蜩（  ）2、通假字①北冥有鱼，其名为鲲（ ）  　　　②其翼若垂天之云（　　）③三餐而反（   ）           　　　④小知不及大知（    ）⑤此小大之辩也（   ）      　　　⑥故夫知效一官（    ）⑦而宋荣之犹然笑之（   ）  　　　⑧辩乎荣辱之境（　　）⑨旬有五日而后反（　　　）　　　⑩御六气之辩（    ）3、古今异义（写出古义与今义）　①海运则将徙于南冥②野

3、马也，尘埃也③腹犹果然④众人匹之⑤抟扶摇羊角而上者九万里⑥虽然，犹有未树也⑦穷发之北⑧小年不及大年４、词类活用①水击三千里　　　　　　　　　　　　②而后乃今将图南③我腾跃而上，不过数仞而下④德合一君，而征一国者⑤虽然，犹有未树也　　　　　　　　　⑥彼于致福者５、重点语句翻译①怒而飞，其翼若垂天之云 ②且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。  ③背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。  ④若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

4、故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。  三、文本研习１、文章极写鲲鹏的神奇莫测，那么鲲鹏达到“逍遥游”的境界了吗？  ２、蜩与学鸠上下翻飞自如，作者为什么用批评的口吻说“之二虫又何知”？  ３、作者谈“小大之辩”是不是否定“小”而肯定“大”？  ４、文末谈了现实中的几种人？为什么他们都没有达到作者的理想境界？  ５、庄子所说的“逍遥游”的内涵是什么？什么人能达到这种境界呢？  四、语段阅读北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南

5、冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐

6、而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！……故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼其恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。１、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A、怒而飞，其翼若

7、垂天之云。            怒：奋发B、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风培：凭C、我决起而飞，抢榆枋而止              抢：集，着落D、德合一君，而征一国者                征：征服２、下列各组句子中，加点的意义和用法相同的一组是（ ）A、风之积也不厚，则其负大翼也无力    之二虫又何知！B、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟      时则不至，而控于地而已矣C、抟扶摇而上者九万里                夫列子御风而行D、去以六月息者也                    御六

8、气之辩，以游无穷者３、下列句子中加点的词与现代汉语意义完全相同的一项是（ ）A、天之苍苍，其正色邪？           B、时则不至，而控于地而已矣C、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然   D、虽然，犹有未树也４、以下句子分句间语意关系完全相同的一组是（ ）①且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 ②此虽免乎行，犹有所待