3.5《逍遥游》教学设计（07版鲁人必修五） (2)

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1、《逍遥游》教学设计【教学目的】通过本文的学习，了解庄子及庄子的思想，学会读老庄的书；在现代社会乐观地生活；适当掌握一些文言的虚词实词句式等。【教学方法】填鸭式、讨论式、自助餐式。【教学时数】2课时。【教学步骤】【导入】前一篇，我们学了林觉民的《与妻书》，感受了先烈为天下人谋永福的崇高信念和牺牲精神。我们或许应该思考，人活着，刻苦学习努力工作，主要是为追求幸福。而人有两面，社会人和自然人；那么这幸福体现为两面：一、作为社会人的幸福；二、作为自然人的幸福。作为社会人的幸福：为国为民为集体为社会，奉献力量，实现兼善之志；作为自然人：追求个体幸福与感受，为自己而活，活给自己看，时时舒展自己，独立的

2、幸福体验。孔子曾问弟子之志，其他人都要治国安民，只有曾点说：“莫春者,春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”这一叹，叹出了孔子心灵深处的梦——做一个治世的自由自在的人，于是那个名叫金人瑞的改名叫金圣叹了。冯友兰的《人生境界》谈到人生的四种境界——主要侧重于社会人的角度来看；老庄的作品则是抛开社会人的那面幸福而谈自然人的幸福——而这一点，正是我们的教材和德育工作中十分欠缺的。李白曾写过一首述志诗：上李邕　　　　大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。　　　　假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。在诗中，李白以冲天而起的大鹏自比，表示自己志大才高，气魄非凡

3、；即令时运不好，也决不屈服，表现了一种睥睨一切，虽败不馁的英雄气概。李清照词中亦有“九万里风鹏正举”的豪放之语。岳飞取表字“鹏举”。人们用“鹏抟”（喻指人的奋发有为）、“大展鹏图”（“鹏图”形容人的宏大志向）、“鹏程万里”（“鹏程”比喻人的远大前程）互相祝愿着，传达着不平凡的志向。“鹏”这个意象正是来源于庄子的《逍遥游》，今天，我们就学习庄子的这篇《逍遥游》。一、了解庄子的散文的价值庄子的散文在先秦诸子中具有独特的风格。大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家

4、而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》），我们将通过学习《逍遥游》一课，来体会庄子散文的特点。 二、对文章字词句的疏通（一）字词１．字音识记：鲲、抟、谐、坳、徙、冥、阏、沮、枋、鷃、舂、朔、泠、蒿、翱、恶、发、知、决、数数、飡、蟪、蜩２．通假现象：冥通“溟”；飡通“餐”；反通“返”；知通“智”；辩通“辨”；而通“能”；辩通“变”；有通“又”，反通“返”。３．虚词、实词怒而飞（怒：奋发）              志怪者也（志：记载）去以六月息者也（去：离开；以：凭借）则风斯在下矣（斯：则，就）莫之夭阏者（夭阏：阻塞）           之九万里（之：到……去

5、） 之二虫（之：这）                   众人匹之（匹：相比）    彼且奚适（奚：哪里）               是鸟也（是：这）      抟扶摇（抟：环旋着往上飞）         置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地） 而后乃今陪风（陪：凭）             而后乃今将图南（图：计划，打算）适百里（适：往）                   以久特闻（特：独）穷发之北（发：毛，指草木）         恶乎待哉（恶：何；待：凭借）４．词类活用   ⑴水击三千里（水：名词作状语，在水面上）   ⑵而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）   ⑶举世非之而不加沮

6、（非：形容词意动用法，以……为非）５．文言句式　　⑴南冥者，天池也。（判断句）       ⑵《齐谐》者，志怪者也。（判断句）　　⑶莫之夭阏者。（宾语前置）　　　　　⑷之二虫又何知！（宾语前置）　　⑸奚以知其然也？（宾语前置）       ⑹彼且奚适也？（宾语前置）　　⑺彼且恶乎待哉？（宾语前置）６．古今异义词　　果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。　　虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词。（二）文句（借助注解了解下面句子的含义）１．“是鸟也，海运则将徙于南冥。”是说这只鸟在海翻腾激荡的时候，就乘风迁徙到南海。２．《齐谐》是书名，齐国的志怪之书。文章是引此为

7、证，说明鹏之高翔奋飞是有根据的。３．“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是则已矣。”意思是说：天色苍苍茫茫，究竟是它真正的颜色呢，还是由于它无限高远没有边际的缘故呢？大鹏朝下看也不过这样的罢。４．“小知不及大知，小年不及大年”。知，通“智”。年，寿命。本句意思是说：小智不能理解大智，小寿命不能理解大寿命。５．“奚以知其然也？”宾语前置，译为凭什么知道是如此呢？６．“而彭祖乃公以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？