马克思主义哲学视阈下的科学发展观

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1、马克思主义哲学视阈下的科学发展观摘要：从马克思主义哲学的角度来看，科学发展观体现了哲学的整体性精神，也即它是用总体性的观点来认识和分析问题；科学发展观中的“以人为本”和“发展”理念都遵循了历史唯物主义的相关理论，科学发展观是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承和发PCo关键词：科学发展观；以人为本；马克思主义科学发展观是我们党新时期的发展理念，是我们社会主义建设的重要指导方针，在十七大报告中，胡锦涛对科学发展观作过全面的阐述，指出其“第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”我们从马克思主义哲学的角度解读科学发展观才能更深刻的理解

2、和领悟科学发展观的实质。、总体性方法与科学发展观在马克思主义的世界观与方法论中，有一个重要的内容，就是其“整体性精神”。即用总体性的观点来认识和分析问题，卢卡奇曾经敏锐的指出：马克思理论的实质是“总体性的辩证法”一“总体性范畴，整体对于各个部分的全面、决定性的统治地位，是马克思取自黑格尔并独创地改造成一门全新的科学的基础的方法的本质”[1]76马克思主义的总体性思想是在反映客观世界整体性的基础上而形成的，它表现为自然界和人类社会都是具有整体性的系统存在。马克思主义的总体性方法贯穿在马克思主义整个自然观与历史观之中，是科学发展观得以确立的方法论原则[2]。总体性方法首先体现在科学发展观的本质与核

3、心“以人为本”之中，“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民”[3]。这个“以人为本”的科学内涵就充分地体现出了马克思主义哲学的总体性方法，就是坚持把人作为总体来把握，坚持“以人为本”，就是要坚持从作为整体的广大人民群众的立场上来看待和分析问题。科学发展观中的“全面协调”和“统筹兼顾”的思想，也是对马克思主义社会整体发展理论的继承与发展。科学发展观中的全面发展，指的是各方面都要发展，是经济、社会与人的全面发展，科学发展观中的“全面发展”的要求，

4、运用了马克思主义的“社会有机体”理论，坚持将社会看成“是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体”[4]102。把中国特色社会主义事业的“总体布局”从物质文明、精神文明建设和政治文明建设的“三位一体”扩展到了社会文明建设的“四位一体”，强调发挥社会系统的整体功能，实现整体优势，达成整体目标，在实践上充分体现了唯物辩证法的总体性精神。科学发展观中的统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济与社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放这“五个统筹”是关于中国特色社会主义社会整体发展的科学规定，说的是只有把发展对象的各个环节处理好，才能发挥整体的功能。科学发展观中的协调人与自然的关系指的是实

5、现“可持续发展”，这汲取了我国古代“天人合一”的整体性思想。人是自然界长期发展的产物是自然界的一部分，人类的生存和发展离不开自然界，但是人类对自然界又具有能动性的作用，可以通过有目的的活动改造自然，所以把握好人与自然的整体统一，才能促进人与自然的和谐。二、唯物史观与科学发展观科学发展观的核心“以人为本”充分体现了唯物史观关于社会历史主体的观点。马克思强调，人是社会发展的主体，没有人，便没有社会。“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”[4]119。马克思把人的自由解放和全面发展看作社会发展的最高目标，他在展望未来的共产主义社会时指出共产主义是一个“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形

6、式”[4]239。马克思强调社会生活在本质上是实践的，人们从事的各种实践活动都只是手段与中介，只有人及人类自身的生存、发展和解放才是最根本的目的。马克思主义唯物史观把人看作是社会历史的主体，把社会理解为现实的、创造着自己的社会联系和社会本质的人的集合体，把历史理解为人本身的活动过程与结果的存在。在人类社会发展的历史进程中，人民群众始终是推动社会历史前进的主体。科学发展观强调的“以人为本”与传统的民本思想和西方的人本主义有着本质的区别，它集中的体现了马克思主义的价值理想，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨是一致的。科学发展观坚持把人及人类自身的生存、发展和解放摆在最重要的发展目标位置上，“以人

7、为本”就是强调人在社会发展中的历史主体地位，在人的发展和社会发展的关系上坚持辩证的互动观点，坚持推进人的全面发展同推进经济、文化的发展与改善人民物质文化生活相结合。科学发展观把为人民群众谋利益作为根本出发点与落脚点，更加的注重民主，是对马克思主义人学理论特别是对马克思主义群众史观的继承和发展。以人为本的科学发展观强调了再发展中既要见物，更要见人，充分地体现了马克思主义关于人民群众是社会历史的主体，