中国古代教育机构和选士制度

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1、中国古代教育机构和选士制度据历史文献记载，屮国古代教育的起源可以追溯到传说屮的伏羲、神农、货帝、尧舜、禹吋代。最初的教育与屯产劳动密切相关，传说中的伏羲、神农、苋帝、尧、舜、禺等都亲自教育人W如何劳动和生存。苋帝的妻子还教人们养蚕织衣服。下面按照时代先后介绍古代教冇机构和选士制度：（一）夏商周夏、商、周三代，开始打了专门的教育机构。据古籍记载，早在夏朝，就有了学校。囲周时，学校分W学（国家官学）乡学（地方官学）。天子所没人学叫“辟雍”（商周时是屮央高等学府乂是祭祀场所），各诸侯M所设大学叫“泮宫”（学校前半环雨水而得名，西周吋代

2、由于各种学校前建筑水池而得名，这种学校建筑形势竹为后代王朝所采川明浩两代还在泮宫供奉孔子遗像供15生参拜）。一般说来，只舍贵族子弟才能入国学，平民子弟只能入乡学。奴隶子女没有入学资格。当时的教学内容存：礼、乐、射、御、书、数六艺。（二）春秋战国春秋战国吋期，随着贵族社会制度的崩溃，赖以牛存的官学-•度袞落。社会对新型文化的教育需耍为私学的产生创造了契机。当时产生了-•批学识渊博、充满智惹的私学大师。如孔子、孟子、墨子、苟子等，不仅在《论语》、《孟子》、《墨子》《荀子》等典籍屮记载了大i的教冇资料，还出现了象《礼记•学记》《礼记•

3、人学》《葡子•劝学》等教育专著。当时，孔子捉出“有教无类”的主张，广收门徒，只要能交纳“來”（干闽）履行入学礼节，不闷来者出身货贱，一律施教。因此，他创没的私学规模愈来愈人。冇“弟子三千，贤士七I•有二”之美称。春秋战M时私学的发达使学校教育开始走上官学、私学并存的二元化轨道。（三）汉代汉代管学分为中央官学和地方官学两类。中央官学主要是太学（太学时最早的官办人学，汉代太学取代了商周似的辟雍。两汉的辟雍仅保留祭祀功能）。地方官学识军郭学校，两汉时期的太学规模宏人，档次较商。汉武帝元朔五年开创太学，设在京师长安的西北城郊，规模相当可

4、观。太学作为中W当吋敁商学府，与西方的雅典大学、亚历山大尼亚大学等同为世界上最古老的高等学校。太学的教师足五经博士，博士中的领袖叫仆射，学生叫“博士弟子”。两汉平帝元始四年为太学扩建校念，能容纳万人。尔汉太学学生盛时矜达三万多人。在洛阳行汉太学遗址，另外汉代的私学也很发达，又压倒官学之势，学生人数远远超过太学。汉代凡未从政或罢官还乡或得不到陴上机会的经学人师都从事私人讲学，收徒教授，人数之多曾达数酉，乃至上千人。如东汉有名经师马融教养诸屯，常有千数。就连西汉著名经师人儒董仲舒晚年谢官以后，都在家专门收徒荠15讲学。汉代不管上官学

5、还焰上私学，都以儒家经典为教材，而且不管官学还足私学毕业，都可以求官。（四）魏晋南北朝魏晋南北朝时期，战乱不息，使官学处于时兴时坺、若冇若无的状态。但总的来说还是屮央官学与地7/官学并存的。一般说來，这个吋期的官学是袞颓的，只有个别朝代或个别地K的地分学校短期内比较发达。晋代中央学制分为国子学和太学两种，前者限五品以上贵族子弟入学，后齐为平W子笫所设。南北朝时期，学校教育以北朝为盛，北魏太学也设五经博士，学生为州郡所派。南朝宋文帝时，在京师设立四学：儒学、史学、玄学、文学，史称“四学制”打破了儒学一统教育的状况，这对后世专科学校

6、的设立及分科教学制度的发展具冇开创意义。汉代的选士制度实行察举制，察举至就是选拔的意思。汉商祖以來既有选举士人举措。汉文帝二年，下诏选士，对各地选上来的士人，经过测试加以任用。汉武帝时，初选考外，乂舍察举孝廉等举措。孝廉每年察举一次，屮选以后，不必考试就可以委任以官。所谓举孝廉，本是选拔官吏的两种科尚名。承，指孝子;廉，指廉洁之士。汉武帝元光元年初，下令各郡国举孝，廉各一人，后來合称为孝廉。汉代的察举结果主耍冇孝廉、贤良方正、茂冰（秀冰）。如遗仲舒以贤方正的身份任官职，汉末曹操在二十岁石被地7/举为孝:廉，后來当了洛阳北部尉。察

7、举制本是选拔推举孝子廉洁之士的制度。但到了东汉木年也出现了假冒作伪，走后门等现象。这种制度与文革期间推荐工农兵学员上人学行相似之处。另外，孝廉屮也有假冒的，如打人为了赢得“孝”之名声竟然割下H己腿上的肉给父母吃：行人爬在冰河上，等冰融化了从冰K捕僅给父母吃。可是-旦被举为孝廉很快就原型毕崙了。民间冇“举孝廉，父别居”的说法，当了孝廉就不跟父母住一起了。魏晋南北朝的选士制度，除了察举孝廉、贤方士、秀才仍沿两汉旧制外，乂增添了“九品中正制”。酋魏时期，酋操曾下达“求贤令人”提侶“唯冰是举”。他的儿子牧不（魏文帝）开始实行“九品选人法

8、”。就是推选各州士人按才能分别评定为:上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品（即九等），毎I•万人举-•人，政府按等选用，授以官职。魏文帝后，屮正官任用世族豪门扪任，所以为世族豪门的子弟开放，一般平民不得进入士流。从此形成了“上品无寒门，下品无