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时间:2018-11-30
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1、第十單元古漢語通論古文的文體及其特點1.什麼是文體文體,一指文章的風格流派;一指文章的體裁類別。一、劃分文體的標準2.文體劃分的發展過程東漢蔡邕:策書、詔書、制書、戒書;章、奏、表、駁議。魏曹丕《典論·論文》:“常人貴遠賤近,向聲背實,又患於自見,謂己為賢。夫文本同而末異,蓋奏議宜雅,書論宜理,銘誄尚實,詩賦欲麗。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能備其體。”奏議——雅,善於運用經典;書論(書信、論說)——理(條理明暢)銘誄——實(切實而不浮誇)詩賦——麗(敷陳詞藻)陸機:10類(詩、賦、銘、箴、頌、誄、碑、奏、論、議)六朝劉勰:35類蕭統:37類3.劃分標準第一,根據文章的語言形式。(1)
2、韻文——以押韻為標準;(2)散文——非韻文;(3)駢文——講究平仄對仗,但不押韻。第二,根據文章的內容。(1)歷史著作:一般屬於記事文;(2)哲學著作:一般屬於議論文。第三,根據文章的應用範圍。(1)蕭統《昭明文選》37類;(2)姚鼐《古文辭類纂》13類。二、文體分類及其特點1.論辨類2.序跋類3.奏議類4.書說類5.序類(贈序類)6.詔令類7.傳狀類8.碑誌類9.雜記類10.箴銘類11.頌贊類12.辭賦類13.哀祭類1.論辨類——論說文(哲學論文、政治論文、史論、文論)論:發表自己的主張,闡明一個道理,如《過秦論》、《封建論》。辨:辨別事理的是非,駁斥別人的言論,如《論衡》、《神滅論》。
3、2.序跋類——一部書的序言或後序序:放在書的前面。跋:放在書的後面。上古時,序放在書的後面。如《莊子·天下》(講述先秦哲學史)、《史記·太史公自序》、《說文解字·敘》都放在後面。3.奏議類——臣上給皇帝的書信(1)上書:先秦時給國君的報告。如:李斯《諫逐客書》、鄒陽《獄中上樑王書》。(2)疏:臣下對皇上陳述事情的文章。如:賈誼《論積貯疏》、晁錯《論貴粟疏》。(3)表:陳述情況或意見。如:李密《陳情表》、諸葛亮《出師表》。(4)封事:一種機密檔,直呈皇帝,要密封。(5)劄子:議論得失,提出某種建議。(6)對策:應舉時皇帝出題寫在簡上,叫做“策問”。答題的文章叫做“對策”。4.書說類——包括書
4、和說。書指一般的書信,如司馬遷《報任安書》、王安石《答司馬諫議書》。說大多是遊士說別國人君的言詞,如韓愈《師說》、柳宗元《捕蛇者說》、周敦頤《愛蓮說》。5.序類(贈序類)——古代的臨別贈言如:韓愈《送孟東野序》、柳宗元《送薛存義序》。6.詔令類——皇帝給臣下的書信(令、制)。(1)詔書:命令、文告之類;(2)制書:頒佈制度之類;(3)誡敕:頒爵、告戒之類;(4)檄文:曉諭或聲討罪惡之類。7.傳狀類——記述死者生平事蹟的文章。傳,即傳記,如《史記》中的《項羽本紀》、《孔子世家》、《留侯世家》。行,即行狀,也叫行述、行略、事略,本指提供給禮官為死者議定諡號或提供給史官采擇立傳的文章,是死者生平
5、事蹟的素材。後來,請人為死者寫墓誌銘碑表之類,也需要寫行狀。如柳宗元《段太尉逸事狀》,就是一篇優秀的傳記。8.碑誌類——刻碑記事,包括碑銘和墓誌銘(1)碑銘:碑銘的範圍很廣。有封禪和紀功的刻文,如秦始皇《泰山刻文》等。有寺觀、橋樑等建築物的刻文,如王簡棲《頭陀寺碑文》等。此外還有墓碑,這是紀載死者生前事蹟的。墓碑的文體由兩部分組成:前面是散文;後面是韻文,一般用“銘曰”、“詩曰”、“辭曰”開頭。封建時代大官的墓碑是樹立在墓前道路(神道)上的,所以叫做神道碑,官階低的則樹立墓碣。碑碣的文體沒有什麼差別,只是碑碣本身的形制有所不同。此外還有一種墓表,無論死者入仕與否都可以樹立。墓表一般沒有銘。
6、(2)墓碑:形狀略大,官階高的人用的。文體由兩部分組成:前面是散文;後面是韻文,一般用“銘曰”、“詩曰”、“辭曰”開頭。墓碣:形狀略小,官階小的人用,文體同墓碑一樣。墓表(神道表):立在墓前道路上,沒有銘文。(3)墓誌銘(墓誌)。這也是紀載死者生前事蹟的,前有志,後有銘。9.雜記類——包括除傳狀、碑誌以外的記敍文(1)山川景物記:酈道元《水經注》、柳宗元《永州八記》、《徐霞客遊記》、范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》、白居易《廬山草堂記》。(2)人事記:方苞《獄中雜記》、蔣仕銓《鳴機夜課圖記》。(3)筆記文:劉義慶《世說新語》、沈括《夢溪筆談》、顧炎武《日知錄》。10.箴銘類——規誡勉
7、勵的文章,多用來勉勵自己。如:劉禹錫《陋室銘》。11.頌贊類——歌頌讚揚他人的文章。如:韓愈《子產不毀鄉校頌》。12.辭賦類——近似於長詩,可以抒情,也可以詠物。如司馬相如《子虛賦》、《上林賦》、江淹《別賦》、庾信《春賦》等。特點:駢偶、用典、押韻、辭藻華麗、多數結構宏大。13.哀祭類——包括哀辭和祭辭哀辭,哀悼死者的文章。祭辭,設祭時宣讀的的文章。誄,類似哀辭,但不刻碑。再见!
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