《古汉语通论》ppt课件

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1、第十單元古漢語通論古文的文體及其特點1.什麼是文體文體，一指文章的風格流派；一指文章的體裁類別。一、劃分文體的標準2.文體劃分的發展過程東漢蔡邕：策書、詔書、制書、戒書；章、奏、表、駁議。魏曹丕《典論·論文》：“常人貴遠賤近，向聲背實，又患於自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。”奏議——雅，善於運用經典；書論（書信、論說）——理（條理明暢）銘誄——實（切實而不浮誇）詩賦——麗（敷陳詞藻）陸機：10類（詩、賦、銘、箴、頌、誄、碑、奏、論、議）六朝劉勰：35類蕭統：37類3.劃分標準第一，根據文章的語言形式。（1）

2、韻文——以押韻為標準；（2）散文——非韻文；（3）駢文——講究平仄對仗，但不押韻。第二，根據文章的內容。（1）歷史著作：一般屬於記事文；（2）哲學著作：一般屬於議論文。第三，根據文章的應用範圍。（1）蕭統《昭明文選》37類；（2）姚鼐《古文辭類纂》13類。二、文體分類及其特點1.論辨類2.序跋類3.奏議類4.書說類5.序類（贈序類）6.詔令類7.傳狀類8.碑誌類9.雜記類10.箴銘類11.頌贊類12.辭賦類13.哀祭類1.論辨類——論說文（哲學論文、政治論文、史論、文論）論：發表自己的主張，闡明一個道理，如《過秦論》、《封建論》。辨：辨別事理的是非，駁斥別人的言論，如《論衡》、《神滅論》。

3、2.序跋類——一部書的序言或後序序：放在書的前面。跋：放在書的後面。上古時，序放在書的後面。如《莊子·天下》（講述先秦哲學史）、《史記·太史公自序》、《說文解字·敘》都放在後面。3.奏議類——臣上給皇帝的書信（1）上書：先秦時給國君的報告。如：李斯《諫逐客書》、鄒陽《獄中上樑王書》。（2）疏：臣下對皇上陳述事情的文章。如：賈誼《論積貯疏》、晁錯《論貴粟疏》。（3）表：陳述情況或意見。如：李密《陳情表》、諸葛亮《出師表》。（4）封事：一種機密檔，直呈皇帝，要密封。（5）劄子：議論得失，提出某種建議。（6）對策：應舉時皇帝出題寫在簡上，叫做“策問”。答題的文章叫做“對策”。4.書說類——包括書

4、和說。書指一般的書信，如司馬遷《報任安書》、王安石《答司馬諫議書》。說大多是遊士說別國人君的言詞，如韓愈《師說》、柳宗元《捕蛇者說》、周敦頤《愛蓮說》。5.序類（贈序類）——古代的臨別贈言如：韓愈《送孟東野序》、柳宗元《送薛存義序》。6.詔令類——皇帝給臣下的書信（令、制）。（1）詔書：命令、文告之類；（2）制書：頒佈制度之類；（3）誡敕：頒爵、告戒之類；（4）檄文：曉諭或聲討罪惡之類。7.傳狀類——記述死者生平事蹟的文章。傳,即傳記，如《史記》中的《項羽本紀》、《孔子世家》、《留侯世家》。行,即行狀，也叫行述、行略、事略，本指提供給禮官為死者議定諡號或提供給史官采擇立傳的文章，是死者生平

5、事蹟的素材。後來，請人為死者寫墓誌銘碑表之類，也需要寫行狀。如柳宗元《段太尉逸事狀》，就是一篇優秀的傳記。8.碑誌類——刻碑記事，包括碑銘和墓誌銘（１）碑銘:碑銘的範圍很廣。有封禪和紀功的刻文，如秦始皇《泰山刻文》等。有寺觀、橋樑等建築物的刻文，如王簡棲《頭陀寺碑文》等。此外還有墓碑，這是紀載死者生前事蹟的。墓碑的文體由兩部分組成：前面是散文；後面是韻文，一般用“銘曰”、“詩曰”、“辭曰”開頭。封建時代大官的墓碑是樹立在墓前道路（神道）上的，所以叫做神道碑，官階低的則樹立墓碣。碑碣的文體沒有什麼差別，只是碑碣本身的形制有所不同。此外還有一種墓表，無論死者入仕與否都可以樹立。墓表一般沒有銘。

6、（2）墓碑：形狀略大，官階高的人用的。文體由兩部分組成：前面是散文；後面是韻文，一般用“銘曰”、“詩曰”、“辭曰”開頭。墓碣：形狀略小，官階小的人用，文體同墓碑一樣。墓表（神道表）：立在墓前道路上，沒有銘文。（3）墓誌銘（墓誌）。這也是紀載死者生前事蹟的，前有志，後有銘。9.雜記類——包括除傳狀、碑誌以外的記敍文（1）山川景物記：酈道元《水經注》、柳宗元《永州八記》、《徐霞客遊記》、范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》、白居易《廬山草堂記》。（2）人事記：方苞《獄中雜記》、蔣仕銓《鳴機夜課圖記》。（3）筆記文：劉義慶《世說新語》、沈括《夢溪筆談》、顧炎武《日知錄》。10.箴銘類——規誡勉

7、勵的文章，多用來勉勵自己。如：劉禹錫《陋室銘》。11.頌贊類——歌頌讚揚他人的文章。如：韓愈《子產不毀鄉校頌》。12.辭賦類——近似於長詩，可以抒情，也可以詠物。如司馬相如《子虛賦》、《上林賦》、江淹《別賦》、庾信《春賦》等。特點：駢偶、用典、押韻、辭藻華麗、多數結構宏大。13.哀祭類——包括哀辭和祭辭哀辭，哀悼死者的文章。祭辭，設祭時宣讀的的文章。誄，類似哀辭，但不刻碑。再见！