鲁迅研究论文

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1、论《祝福》中祥林嫂的悲剧性根源文学院cyy学号：摘要：鲁迅先生是我国伟大的现实主义作家，他一生追求的是对民族灵魂进行的剖析、改造，使屮国人得到合理正常的发展。他在自己的作品屮塑造了许多个性鲜明的人物形象，其中《祝福》巾的祥林嫂是魯迅笔下一个血肉丰满的艺术形象，也是众多封建社会妇女形象的典型代表，作者通过描写她在封建社会及其道徳礼教迫害卜的悲苦人生命运，深刻地揭露Y封建宗法制的种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人地木质。通过社会底层妇女的悲剧命运来使屮国人民觉醒。祥林嫂悲剧封建前言：祥林嫂是《祝福》屮的主人公，她是不幸的化身，她虽然勤劳、善良、质朴，但悲惨的命

2、运一次又一次的打击她，作为旧屮国农村妇女的典型，生活在旧社会最底层的她，儿经抗争非但不能掌握fi己的命运，反而被践踏、被愚弄、被鄙视，而最终被封建社会所扼杀。中国传统文化对人的灵魂的戕害，使人性的扭曲冷漠，变态。通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后屮国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指fh彻底反封建的必要性。一、苦人儿命运悲惨祥林嫂生活在鲁镇这样一个封闭的农村社会中，和旧屮国许许多多的农村一样，封建势力对农村的统治处于绝对的地位，旧屮国五千年的封建社会，在人们心H屮是根深蒂岡的，封建权利是至高无上的

3、，祥林嫂生活在这样的社会环境屮，她的命运必然是悲惨的。丁•百年来的屮国传统文化造就了一•批无爱、麻木、冷漠的灵魂，而整个社会毫无任何人情冷暖可言。没有人会去可怜-个命运悲剧，无助的妇女，相反却都在做着同一件事，那就是用冷漠去杀死这个灵魂，让她无路可走，自绝于人世而无容身之地。小说是以塑造人物形象为中心，通过典型的环境描写和生动的情节叙述来反映社会生活的一种文学体裁。《祝福》这篇小说中，主人公祥林嫂从来就没有获得过春天般的温暖，她丧夫、再嫁、失了、死去等几个关键情节都是在春天发生的。（一）、丽春之时祥林夭折“她是春天没有了丈夫的”。在封建社会里,妇女地位最低

4、，那么一个寡妇的处境更艰难，更何况“她家里还有严厉的婆婆”。由于丈夫“比她小十岁”，没有留下后代，“夫死从子”之路与她无缘，再说婆婆也不会把她这个克星留在家里，无子守寡，此路不通，摆在祥林嫂面前的是一条受人唾弃的改嫁之路。但“生为夫家人，死为夫家鬼”的她不能自作主张，只能由夫家人任意摆布，即象商品一样被卖掉。总之，春天是不属于祥林嫂的，春天也不会带给她温馨与柔情，在封建礼教的摧残下，她将是没有春天的一生。C）、孟春之时被卖再嫁祥林嫂在生命和“名誉”之间，她依然选择了“名誉”权，即永远的有祥林名誉权的“不嫁二夫”的寡妇，于是她逃到鲁家后，非常勤快，然而“新年

5、刚过”的一天，祥林嫂到河边去洗米时，突然被婆家人用极其野蛮的手段，像对待牲畜一样，生擒死拖，把她抢了回去，从卫婆子门里我们知道“她婆婆來抓她回去的时候，是早已许给了贺老六”，回家之后，不几天，也就装在花轿里抬去了，不难看出她是在春天被迫再嫁的。尽管当时她一路的嚎哭、叫骂，“喉咙哭哑了”，“失上碰了一个人窟窿”，“拜不成天地”，可结果还是被他们“七手八脚得将她和男人反关在新房里”。在祥林死后的第一个春天，祥林嫂被迫改嫁。总之，春天，对于祥林嫂简直就是灾难，春天，带给她的是疯狂的人格侮辱，春天，是她心身备受摧残的吋节。£=£）、暮春之时疝失爱子祥林嫂被迫改嫁后

6、，幸运的做了母亲，便取得了做人的基木权利。可天有不测风云，贺老六不久“断送在伤寒上”，第二次丧夫又给她精神上一个沉重的打击。“幸亏有个儿子”这唯一的的亲骨肉，是她生命里仅存的一丝春光。但祸不单行、“春天快要完了”的一天，孩子竟“给狼衔去了”，命运之神不公平的从她怀里夺走了仅有的一丝春光。儿子死了，“大伯来收屋，乂赶她，她真是走投无路了，只好来求老主人”。这个悲惨的情节再次发生在春天，而且随着“春天快要完了”，她的生命也将结束。四）、迎春之时凄惨死去当祥林嫂再次來到鲁镇，是想做奴隶而不得，四婶、四叔和柳妈对她的态度完全变了。祥林嫂沦为乞丐后，她的遭遇更是凄惨

7、，常常连饭也要不到，最后带着对生的痛苦，对死的恐怖，在鲁锁祝福声中，在遭受Y—连申的致命打击、迫害、摧残之下凄然死去。这时候正是万家欢乐、全家团圆的时候，而祥林嫂在生命的最后一刻竟连春意都未来得及享受，便悄无声息地退出了人生的历史舞台。祥林嫂S然命运恋惨，晚景凄凉，但是在她的生命中依然出现了几道曙光照耀着温暖着她的内心，让她对生活又一次次的燃起了希望。尽管处于这个凄凉的人间，仍然能找到心灵的慰藉，灵魂的寄托，曾经有了精神的支柱，可以让她勇敢的生活下去。（一）第一道曙光——在鲁四爷家安身祥林嫂新寡逃出婆家，投奔同乡卫婆子希望能给她推荐一份差事，被卫婆子领到了

8、鲁四爷家里做工，因她“试T期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，乂有力