台港女性书写的现代进程与意义向度

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1、台港女性书写的现代进程与意义向度　　摘要：当代台港女性的乡愁、言情书写是在“五四”女性写作基础上对于传统式女性书写的发展与超越；她们对于现代化的悖论和世俗生活原则认同的书写，显示了现代人文精神幽微、复杂的内在底蕴；在女性主义影响下的女性书写则以张扬自立自强的新的女性意识，反映女性在多元化的现代价值境遇中生命存在的复杂情状而展现出全新的现代品格。当书写主体变成女性时，由于历史经验、道德记忆和现实感受的深切，其叙事观点的核心还变成了有主体意识的人对女性自身生命的审视与关怀。这种“根源于女性在道德上所关心的东西”和“妇女心理发展过程中充满了

2、对他人的关怀和关切”的关怀伦理基点上的创作，显示了台港女性创作的独特的价值与意义向度，扩大与丰富了女性文学创作的思想文化内涵。　　关键词：台港文学；女性书写；关怀伦理　　Abstract:SentimentalandhomesickalesinTaientandtranscendencetotraditionalfemalealeodernisticparadoxandacceptanceofrulesofodernhumanism.Undertheinfluenceoffeminism,femalealeconsciousnesso

3、fself-supportingandself-improving,andrevealingtheplexsituationfacedbyfemalesinmodernpolybasicideologies.Femalealesshoorally”andthecareethicthat“femalesarefilledeaningandideologyoffemalesinHongKongandTaialeliteraryale.　　综上所述，可以发现，与台港女性创作的现代性进程相一致，20世纪60年代以来，在台港工商社会的文化背景下

4、的台港女性创作，相当真实地展示了“现代”女性（走出家庭的女性）在这种“现代化”（城市化、商业化、世俗化）进程中从对于世俗的反抗、困惑、认同到安顿下来的喜剧性生存体验以及对于现实生活的重新审视，揭示了女性独特的情感面相和价值选择倾向，从更为深入的层面展现了现代人文精神的更为复杂的价值内涵，显示了女性创作向纵深掘进的现代进程。　　　　性别视角与女性意识　　　　20世纪六七十年代以来，西方女权主义者提出“社会性别”的分析范畴，主张把人的身份认同由单一指向拓展为阶级的、种族的、性别的和身体的等多重视角，揭示人的身份外观下的更复杂的内在规定性。

5、这为人类认识自身揭开了更为具体的新途径。台湾、香港的女性创作也从中受到启发：不妨从人的性别身份出发来加深对生命的认识，强化对现代人的生存及其存在价值的追问。如袁琼琼的《自己的天空》、廖辉英的《油麻菜籽》、李昂的《杀夫》、吕秀莲的《贞节牌坊》、朱秀娟的《女强人》、陈娟的《香港女人》、西西的《哀悼乳房》以及白韵琴的《爱的艺》、林燕妮的《为我而生》、简女贞的《女儿红》等台湾、香港女性文学代表性的作品，就是如此。　　在这些作品中，一些更为内在的思想特质已经出现，女作家们的着眼点已经由人性、情感观照和生命观照转到了性别身份的确认，批判过往性别

6、意识形态的荒谬性，张扬新的女性意识，反映女性及其自身的生命在男性主宰的历史进程中以及现代多元化价值体系中的复杂情状，成为这些女性文学经典的意义基点。这主要表现在如下方面：　　首先，从反思历史与性别意识形态批判出发，对中国女性的历时性的生活和社会生命体验作了历史性的文化思考。廖辉英的《油麻菜籽》、李昂的《杀夫》、吕秀莲的《贞节牌坊》等小说就是如此。在《油麻菜籽》中，作者以“女儿国”与“男人国”的新颖比喻，将批评的矛头直接对准男性中心的象征秩序。小说描写了“女儿国”中阿惠（女性）面对无助的母亲的悲怆及其痛心：“那样母子哭成一团的场面，在幼

7、时是经常有的，只是，当时或仅是看妈妈咳，心里又慌又惧的跟着号哭吧，却那里知道，一个女人在黄昏的长廊上，抱着两个稚儿哀泣的心肠呢？”《杀夫》中,受残酷迫害而发狂的林市杀死了施虐的丈夫，后被轰轰烈烈示众，则真实描摹了传统文化语境中女性生存现实：在一个一切权力由男性主宰的社会里，女性的命运多如林市。这一荒谬场景发出的是对女性这一性别的悲惨遭遇的控诉。　　在中国封建文化中，贞操观念是对女性的片面要求。它被习俗化,被包括妇女在内的广大人群认同,后来甚至被制度化，在现实生活中给女性带来极大痛苦,甚至曾剥夺无数妇女的性命。吕秀莲的《贞节牌坊》站在女

8、权主义立场上对其进行了尖锐的批判与审视：　　可是蓝玉青仍不喜欢贞节牌坊这玩意儿。　　……如果贞操是一个人的第二次生命，为什么只有女人有，男人就不需要了？如果男人本身没有贞操观念，他凭什么要求女人守贞操？　　……贞操之为男