试论爱略特名著《米德尔马契》中的宗教思想

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1、试论爱略特名著《米德尔马契》中的宗教思想论文关健词;基督教　道德　人文宗教　　论文摘要:本文主要就乔治·爱略特的名著《米德尔马契》中所反映的宗教思想来展开讨论。小说的宗教主题表现为一个“转变”，即随时代的变换，传统基督教中“形而上”的信仰作为社会的权威统摄力量已趋分化，并逐步让位于世俗世界里个人化的人生观及生活方式。本文前半部分围绕康德，费尔巴哈两位哲学家对于爱略特小说作品的影响展开;后半部分阐述他们的理论中对于宗教的观点，尝试分析深植于爱略特小说中的宗教主题及其源流，并由此展开，论述爱略特对于社会与人的互动的独特看法:强调道德责任感

2、和人与人之间的同情心，以达到社会的和谐。　　乔治·爱略特在写给Dr.Payne的一封信中写道:“我的写作，简而言之，就是在生活中进行一系列的实验，—看看我们的思想和情感具有怎样的力量。”K.M.Ne0，比如施特劳斯，费尔巴哈。在1865年爱略特动笔写小说之前，已于1846出版了译着，有施特劳斯的《耶稣传》和1854年出版的费尔巴哈的《基督教的本质》。Willey指出，正是费尔巴哈与康德两位哲学家观点的相似性引起了爱略特的兴趣，前者巩固了爱略特拒绝基督教的决心，后者提供了以人为本的宗教思想。　　1.爱略特内心的宗教历程爱略特个人的经历从

3、很多角度反映出维多利亚时期宗教信仰的状况。爱略特出生在一个极诚的福音派家庭，以至于她的名字都带浓重的宗教色彩“玛丽·安·伊万斯”。她同样是在浓重的宗教气氛中成长和学习。19世纪40年代初，她随父亲迁居考文垂市，在那里她结识了查尔斯·勃雷、查尔斯·韩奈尔等激进派青年，读了后者的《关于基督教起源的考察》的反教会的论着一一不顾父亲的反对，依然抛弃了宗教信仰，也抛弃了伊万斯家族传统的保守立场，转而热烈关注社会改革的新浪潮。康德的实证主义思想坚定了艾略特拒绝基督教的决心，但同时她陷入了另一种困惑:科学知识虽然显示了强大的力量，却终究无法掌控人的

4、主观世界。人类需要一种归属感，一种抵抗孤独与挫折的方式。爱略特以及她同时代的思想家都思考着在一个“上帝失去光环”的世界中如何维持社会的道德秩序。爱略特认为社会需要一个新的宗教，一个能像基督教一样，能调和人的主观意识与物化世界的宗教，同时又要不脱离社会现实，具有基督教不具备的与时俱进的特质。费尔巴哈的《基督教的本质》一书为爱略特提供了一个满意的回答。　　2爱略特与《基督教的本质》费尔巴哈(1804一1872)是19世纪德国唯物主义哲学家，无神论者。费尔巴哈宣称，他对宗教的批判或解释就是重新提出宗教的根本原则，而且是从现代人观念的起源出发

5、来使宗教从它的现象中加以净化。从人是第一性而不是神是第一性的观点出发，费尔巴哈提出了他的爱的宗教观，他说:“对人的爱，决不会是派生的爱;它必须成为起源的爱。只有这样，爱才成为一种真正的、神圣的、可靠的威力。如果人的本质就是人所认为的至高本质，那么，在实践，最高的和首要的基则，也必须是人对人的爱。”可见，费尔巴哈批判基督教的目的，不是要简单地否定基督教，而是要“超越基督教”，即超越一般宗教的固有本质。费尔巴哈用以超越或取代基督教的新宗教就是“爱”的宗教，他的“爱”的宗教就是“人本学”的宗教。在《未来哲学原理》一书中，费尔巴哈从新哲学即人

6、本学的角度阐明了这一点。他认为，新哲学已揭示了神学的秘密就是人本学，揭示了人是以自然为基础的现实的人。因此，哲学的最高和最后的原则，就是人与人的统一。他说:“只有爱，才是人的心。”“凡是我所爱的，就是我的心，就是我的内容，就是我的本质。”3《米德尔马契》中的宗教英国维多利亚时期是一个社会大变革的时代，受工业革命的冲击，社会的方方面面都在发生着巨变，人的思想领域也不例外。《米德尔马契》中描写的小镇正经历这样一场缓慢而强势的宗教信仰过渡。除了日常用于表现惊喜或恐惧的感叹语“OhmyGod”以外，读者几乎看不到任何人一本正经的做祷告。对于米

7、德镇的居民来说，去教堂作礼拜成了他们世俗生活中一个无趣的习惯，完全失去了神圣的功效。一旦走出教堂，他们即将上帝抛诸脑后，因为他们都有各自的崇拜和信仰。教区长Cadwallader对自己的职业缺少热情:与其布道，他更喜欢钓鱼，也因此被称为“钓鱼教区长”。另一为教区长兼大学问家卡苏朋则表面道貌岸然，内心黑暗。由于虚荣心作怪，在他滔滔不绝的谈论他那一辈子也写不出的“传世之作”时，他只需要一位顺从的听众，而不是一位妻子或是助手。更恶劣的是他竟然在遗嘱中加上了一句侮辱性的附加条款，不谁多萝西娅在他死后嫁给威尔，否则丧失财产继承权，充分展现了他本

8、性中最卑劣的一面。他一直宜扬的上帝的仁慈与爱在他自己身上丝毫不具备。米德镇的市长送儿子弗莱德进大学读书，实际只是投资，不过是为了得到牧师这份优差。布尔斯罗德不是流氓恶棍，他只是控制不住自己的欲望，自欺欺人的把个人欲望与宗