《隋书·经籍志》总集分析

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1、-《隋书·经籍志》总集研究研究生：侯素芳导师：力之教授专业：中国古典文献学研究方向：唐前文学文献年级：2004级中文摘要《隋书·经籍志》是魏晋南北朝文献的主要载体，历来关于《隋志》总集的研究主要集中在两个领域：一是目录学领域考证式的研究，一是文学领域总集文本的细化研究。限于文献资料的缺乏，对总集文本的研究又多集中于《文选》，号曰“选学”，次之则《玉台新咏》，鲜有立足于《隋志》总集类著录之“总集群体”做综合之考查者。这与魏晋南北朝总集编撰的繁荣状况极不相称，相关问题的研究亟待深入和拓展。论文分四章，主要解决以下问题：前三章为《隋志》总集本身

2、的研究。第一章为《〈隋志〉总集类说略》。本章认为传统目录以“集部”指称和集中著录文学文献是历史形成的，“集部”的形成经历了从班固《汉书艺文志》、荀勖的《中经新簿》、李充《晋元帝四部书目》、王俭《七志·文翰志》、阮孝绪《七录·文集录》的漫长过程，而且挚虞《文章流别集》的编撰、梁元帝校书时“集部”之称的出现对目录“集部”的确立起到不可低估的作用。“总集类”是“集部”的分目，总集类收书与“集部”的性质与收录范围密切相关。《隋志》合并《七录》之“总集部”与“杂文部”以成“总集类”，所著录并非全然总集。“总集类”著录之参差不仅指收书之庞杂，亦且指编

3、次之凌乱。第二章为《〈隋志〉的总集观念》，提出：如何看待“总集”与“总集类”，反映《隋志》的总集观念。西晋挚虞的《文章流别集》以例称善，《隋志》标举其为总集之轨则，认为典范的总集应该如《文章流别集》那样分体编撰、集流别（品藻）与选文于一体。不过，此类总集在《隋志》总集类中仅占一小部分。显然，标举《文章流别集》的意义不在于否定其外的集子的总集性质，许多专收一体的集子也应看作是总集，二者只有体例优劣之分，而无是否总集之别，这就是《隋志》的基本观念。但是《隋志》合并《七录》之“总集部”与“杂文部”为一类而一仍“总集”之名，此“总集类”只是以“总

4、集”之名提其纲，并非全然总集，其无以归类者往往入之总集焉。《隋志》总集类的性质可以从《唐六典》“总集以纪类分文章”的概括中得到解释。这是整个论文的核心，用力最多，也是论文创新点之一。第三章为《〈隋志〉的总集编撰》。集中考查《隋志》著录总集的编撰情况。首先，对总集生成问题进行深入考查。认为：《诗经》、《楚辞》虽一般认为是总集，但于总集生成问题的研究没有多大意义，自觉的总集编撰始于魏晋。“总集”是与“别集”相对而言的一种编撰体式，不以“文学”为域限。从《隋志》著录看，早期总集多按文体编排，大致分单体总集和多体总集两种。前者产生略早，其编撰出于

5、各种实用的目的；后者的产生取资于前者尤多，二者均发生于文体辨析的大背景。《后汉书》著录文士各体著述的方式直接启发了单体总集的编撰。《文章流别集》是总集生成的一个范例。章学诚《文史通义·文集》对“总集生成”问题的研究有重要参考价值。其次，将《隋志》著录总集且撰人可知者按时代顺序重新排列，以见总集编撰的历时发展。具体说来，魏晋时期是总集编撰的发生期；刘宋时期总I---集编撰的积极性普遍高涨，不仅庞大至200卷的刘义庆《集林》出现，而且一人编多部总集、多人编同题总集的现象出现，编撰可谓不遗余力；齐梁陈时期总集编撰与诗歌集团的关系密切，萧统文学集

6、团编撰了赫赫有名的《文选》，而《玉台新咏》则是萧纲文学集团的产物；北朝总集编撰远不比南朝。同时按身份地位的不同将撰人分为帝王太子诸王、秘书监一般文士以及僧人佛学家三类，认识到不同身份的人由于所处地位不同，其所关注的焦点和编撰动机各异，在选择编撰的内容、范围、体例上也千差万别。复次，详细考查了《隋志》总集之形态。此所谓总集形态是编撰完成后呈现的一种面貌，非仅指编撰体例。全集与选集、有序文与无序文、有论与无论、卷帙多寡等都属于“总集形态”考查的范畴。据《隋志》，魏晋南北朝时期的总集形态大致有两种：按文体类编和按题材内容类编。按文体类编是当时总

7、集编撰的主流，分单体和多体两种。《隋志》著录之总集现存两部：《文选》和《玉台新咏》，前者多体、后者单体，为我们探讨其时总集形态提供了极大的便利，但是单单依此二者来考查又是远远不够的。虽总集多佚，然吉光片羽往往而见，亦可窥其大体，故略有遗迹可寻者辄考索之，以存佚状况为顺次分别考查了《文选》、《玉台新咏》、李充《翰林论》、刘义庆《集林》、孔逭《文苑》、萧圆肃《文海》、萧淑《西府新文》等总集的形态。从而得出早期总集多“选本”、多与“文体”相关的结论，这是这一时代总集编撰形态独有的现象。当然，主流之外，还有很多其他的形态存在。这些形态基本奠定了后

8、世总集编撰的各种要素，成为后世总集编撰形态的源头宝库。并在此基础上对总集编撰予以文化的考查。第四章为《后世总集流变》，这是《隋志》总集研究的必要延伸。第一节考查总集形态的流变，主要着眼于每一时