探究羌文化资源的发掘、保护及利用

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1、探究羌文化资源的发掘、保护及利用摘要：川西岷江上游的茂县是羌族文化的核心区，也是羌文化的保护、传承、发展、弘扬的核心地。在主流群体文化的冲击下，相关机构和个人对羌文化的传承存在着片面化、表面化、形式化的倾向，未被得到充分的发掘和利用。本文主要对羌文化的发掘、保护和利用的一些重点问题进行分析探讨。中国7/vie　　关键词：羌族文化；少数民族；资源开发　　一、羌族文化资源的特点　　羌族文化，从地域文化角度讲，指的是羌族人民留存的思想政治和文化形态、文化现象，这些文化推动着羌族文明的发展进程、影响着羌文化的形成、发展和完善。羌文化是在农耕

2、文明和游牧文明的交融中中产生和发展起来的独特文化形态，具有脉络清晰和特色鲜明的特点，也具有聚合性、兼容性和开放性的特征。羌文化与世界文化和中国文化有着紧密的关联性，它不仅开放地吸收了地方民族文化的精华，也经历了一个长期吸收和创造的过程。比如，佛教在传入羌族地区后，与当地羌文化相互交融，�Φ钡亟ㄖ�风格、风俗礼仪、社会习俗等都产生了重要影响，逐渐地，佛教也成为了羌族文明的组成部分。此外，羌族文化也在向外不断传播，特别是成为各种艺术作品的主题题材，对世界文化提供了重大的支持。羌族文化就这样产生于羌族人民聚集地，同时又在多民族文化相融中，

3、对区域政治、经济、文化、社会和生态等都做了很大的整合，形成了独具特色的具有国际影响力的世界民族文化。　　二、羌族文化资源的发掘、保护和利用　　文化遗产保护是当下中国乃至世界的热门话题，受到了广泛的重视和关注。四川有着古老的历史，是非物质文化遗产资源大省，也是羌族文化资源核心区，在政府主持下，非物质文化遗产保护在积极推进，投入了大量人力、物力、财力，就非物质文化遗产项目的调查、评审和抢救、保护的工作自2005年就拉开了帷幕，取得了良好的成绩，收集珍贵实物和资料26万多件、普查文字记录量达8.9亿字，录像记录13万小时、拍摄图片408万

4、张，录音7.2万小时，民间文学2628项目、传统音乐1404项、传统舞蹈625项、传统戏剧192项、曲艺274项、杂技100项、传统美术579项、传统技艺1165项、生产商贸习俗138项、人生礼俗328项、岁时节令356项、民间信俗743项、传统医药97项、传统体育游艺与竞技213项、民间知识152项。　　虽然在羌族文化资源的保护方面，我国政府作了很大的努力，这些文化资源关系到人们生活的方方面面，其有待发掘的空间还是很大的，还需要充分挖掘和利用。羌族文化资源的挖掘除了要关注尚未纳入视野的空白点，也要对原有的文化资源进行重新梳理和认识

5、。具体而言，一是要发掘真有价值但尚未申报的项目，二是发掘已达某级名录还需再向上申报的项目，在这其中要特别注重具有本地本民族传统特色的文化，此外也要挖掘那些反映中国多民族族群互动和文化交融的项目，比如像川西北羌族的唱灯跳灯民间小戏、许家湾花灯戏等等，将这些载歌载舞的民间消息发掘出来，进行恢复、提炼后，就可以作为吸引游客的文艺节目来演出。　　羌族文化资源有着独特的魅力，有开发利用的价值。被誉为“无烟工业”的旅游业被人们普遍看好，5.12汶川地震后，四川将旅游作为灾后重建的主导产业，建设起了“羌文化旅游目的地”。以羌文化资源发展旅游业，可

6、以带动当地餐饮业、零售业、交通运输业、文艺表演等服务业的共同发展，极大地提高了当地居民的生活。另一方面，充分利用白塔、博巴森根、屯兵广场、格萨尔王壁画、藏族石屋、饰品和服饰，以及锅庄、羊皮鼓舞等民族活动的独特魅力吸引游客，同时又能传播羌民族的文化和历史。其次，充分发挥羌族文化资源在高校文化育人的作用。文化是一种载体和手段，是特定地域、空间范围内的文化资源，受到地域内社会、自然、人文、地理等多因素的影响，对本地区的人们思维方式、价值观念、风俗习惯等都会起到影响作用，是高校开拓育人渠道的有益尝试。当前高校文化育人具有不全面、缺乏主观能动

7、性缺点，在信息时代下，大学生思想容易受西方政治、经济、文化等方面观念的影响，使得高校思想政治教育形式复杂。将羌族文化辐射到西南各省市高校，努力探索与建立起羌族文化资源引入高校文化育人的创新机制，根据高校特点与实际情况，及不同阶段发展需求，对羌族文化资源进行多方式的吸收和借鉴。　　三、结束语　　我国是一个多民族国家，但主要民族―汉族占到了我国总人口的85%，汉族文化一直占引领地位，并在历史发展进程中不断地同化和改造着弱势族群，少数民族在不断边缘化和弱化，其族群文化也面临着消失的危险。少数民族文化有着其独特性和文化魅力，也有着其社会教育

8、意义，在这个多元的社会里应当存在并被传承下去。目前，羌族文化未被得到重视，大部分人对羌族认识越来越表面和模糊，忽视了羌文化的意义。因此，发掘、保护和利用羌文化资源就成为了迫切而又紧急的任务。