师儒与官绅-传统中国治水社会的士绅研究述评

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1、师儒与官绅:传统中国治水社会的士绅研究述评[摘要]以治水社会的内部组织和权力结构为研究切入点，韦伯、魏特夫等西方学者基于传统中国的治水组织来分析不同社会群体之间的互动关系，探寻了传统中国社会的权力结构特质。在研究中，他们就传统中国内部不同社会阶级的构成特点进行分析，并论述东方治水社会下皇权与士大夫阶层之间的权力关系。不同于国外学者对士绅群体的研究，国内学者更强调中国的士大夫群体所具有的师儒与官僚的两个面向。通过总结与梳理，本文尝试就传统中国社会权力结构下的皇权和士绅关系进行初步的探讨，就治水社会中士人阶层的政治地位与社会作用展开讨论。中

2、国4/vie　　[关键词]治水社会；士绅阶层；传统中国；权力结构　　中图分类号：C912.4文献标识码：A：1674-9391（2016）06-0014-08　　长久以来，关于传统中国社会的权力结构有何特质的讨论，一直就是人文社会科学界一个经久不衰的热门话题。恰如费孝通先生在其《乡土中国》中所描述的那样，“乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是‘专制’‘独裁’，……但在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。”因此，“用民主和不民主的尺度来衡量中国社会，都是也都不是，都有些像，但都不确当。”围绕着士绅阶层的地位与作用，中

3、西方学者对传统中国社会权力结构的一般性特征的探讨研究可谓是不胜枚举，而基于传统中国的治水组织来分析不同社会群体之间的互动关系，正使得此一研究主题不断地得到深化拓展。今天，以灌溉农业的社会组织和权力结构为考察切入点，就传统中国内部不同社会阶级的构成特点进行分析，进而论述东方治水社会下皇权与士大夫阶层之间的权力关系的研究，已经有了深厚的学术积淀。通过总结与梳理韦伯（Maxill）、马克思（KarlHeinriehMa，rx）等诸多优秀的学者都通过他们初步的考察研究指出，东方社会所存在的专制组织与这一地区以灌溉为基础的农业有着一定的联系。而作

4、为现代社会理论三大家之一的韦伯，则是第一个系统地对此问题进行了深入考察研究的西方学者，他基于广泛的社会支配类型之比较，围绕着中国社会士绅阶层的特点，就传统中国社会的权力形态分析提出了一系列富有启发性的观点。　　韦伯在《支配的类型》一书中曾提出，每个支配系统都有其正当性，而正当性基础的差异将产生不同的服从形态行政系统和支配方式。具体到传统中国社会，韦伯认为，古代中国实行的是一种特殊的家产官僚制，这种官僚制的权力基础来源于与其他古老文明类似的治水事业以及巨大的军事工程。韦伯进一步地分析到，在这种由官僚机构执掌最高权力的状况下，广大人民都沦于

5、“被统治者”地位，他们面对着“一个分成等级的官僚统治集团”。而这个集团实际上，甚至在表面上都可能居于“完全专制地位”。韦伯对传统中国社会权力形态的这一判断深刻地影响着后世学者诸如魏特夫等人对中国治水社会权力结构的研究。当然，韦伯的研究更强调的是传统社会机制与信仰理论体系间的相互作用，其一方面支撑着中国社会结构的特质与运作，另一方面也受到此种社会结构的制约而更显牢固。因此在分析传统中国社会的权力形态和支配类型的特征时，韦伯更为关注的是儒家知识分子在其中所�l挥的作用。在对儒家官僚阶级的讨论中他专门指出，主导中国人思想与行动之间辩证关系的是

6、儒教官绅知识阶层，并且这一官绅知识阶层产生了一种推动中国整体文明进展的坚实活力。值得注意的是，在这里“理性化”始终贯穿于韦伯对传统中国社会支配类型的讨论之中。　　在其著作《中国的宗教：儒家与道教》中，韦伯详细地阐释了在以治水组织为基础建立起来的家产官僚制社会中士绅群体特点，以及士绅群体与中央皇权的关系变化。韦伯首先从经济层面出发对中国社会结构进行了细致的剖析。他提出，治水行动在传统中国是合理经济的前提条件。且“此一必要性乃是存在于整个中国历史上的中央政权及其家产官僚制之所以成立的关键存在。”韦伯认为，在中国水利灌溉和疏浚防洪于文字产生时

7、就已有一定的发展，例如“政”的象形字即象征着统治者持“棒”以治，即“治水”：而“法”的字形意指去水，即疏放河水。据文献记载，中国北方――帝国的核心区域――其首要工作就是筑堤以防止洪水或开凿运河以贯通内陆水运。因此，治水官吏与“警卫”构成了以文治世以前的纯粹家产官僚制的核心。另一方面，某些由治水功能所衍生出的史前时代的基本事件则表明，皇权是由巫术性卡里斯玛中发展出来。而在后世，世俗的权威与宗教的权威都由皇帝所掌控，他也必须通过军事胜利、确保农业收成、维护国家秩序等功绩来证明其巫术性的卡里斯玛。这里，皇帝的卡里斯玛形象所必须具备的个人资质由

8、仪式主义者和哲学家共同仪式化，进而伦理化，即君王的卡里斯玛被视为由其伦理的美德而定。他们在卡里斯玛支配下的固有纯正意味下进行统治，他必须以百姓在其治下的幸福生活来证明他具备上天所要求的卡里斯玛禀赋，并为上天