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1、回归生活世界:我国权力道德教育范式转换问题审视摘要:“知识导向型”权力道德教育范式主要体现为通过对权力主体道德知识的灌输,培育其权力道德意识、以期能够自觉践行权力道德价值的活动。在推进国家治理体系与治理能力现代化背景下,这种“知识导向型”权力道德教育范式已不能适应现时代权力道德教育的需要。必须转换教育范式,从“知识导向型”转向“生活导向型”,让权力道德教育回归生活世界,使各级权力主体在生活中体味权力道德的真谛、自主体认,形成自主道德选择,培育权力道德自觉性。中国4/vie 关键词:权力道德教育范式;转换;知识导向型;生活导向型 中图分
2、类号:D64文献标志码:A:1002-7408(2015)10-0103-04 权力道德是权力主体在行使运用权力过程中的道德意识、道德实践与其中发生的道德关系的总和,从狭义上看,指的是一种具体的职业道德即“官德”。权力道德教育是指依照一定的原则,运用道德教育方法对权力主体实施权力道德原则与规范的认知影响,使其接受权力道德规范,自觉依照权力道德要求与规范行使运用权力的活动。在推进国家治理体系和治理能力现代化进程中,权力道德教育具有不可或缺的特殊意义。国家治理现代化的实现,归根到底还是依靠人的现代化,是人的公共精神和道德自觉的大众化。这其中
3、权力主体特别是国家公务人员的道德品质与素养就处于中心地位,对于整个社会道德水平有重要的带动示范效应。当前我国权力道德教育依然遵循传统的“知识导向型”范式,这种教育范式在一定程度上提高了权力主体的道德知识水平,但却远离了人的生活世界,教育效果欠佳,权力道德失范现象依然多发,这不得不引起我们对当前权力道德教育范式的反思。 一、“知识导向型”权力道德教育实践中存在的问题 “知识导向型”权力道德教育范式是以权力道德教育客体(主要是各级领导干部)为对象,对其传授道德规范、原则等道德理论知识,通过提高其道德知识水平来实现权力主体在权力实践中的道德
4、自觉。“知识导向型”范式在道德教育发展史中具有重要地位,也是当前我国权力道德教育实践中的常规手段。许多思想家都认为道德教育的基础在于传授道德知识,包括苏格拉底和亚里士多德等,苏格拉底提出“美德即知识”这一命题就是例证。后来在科学与认知主义思想的影响下,道德教育更加规范化和格式化,通过课堂讲授已经成为各国的标准模式。但从实践来看,我国“知识导向型”权力道德教育范式也存在许多问题: 其一,权力道德教育内容的知识化。权力道德教育,也称官德教育,是道德教育的具体化,当前我国权力道德教育范式沿袭道德教育基本方式,以传授权力道德基本知识为主要内容。
5、在具体的实践中,将源于政治实践的权力道德思想形态条块分割为具体的道德理论知识,如共产主义道德的集体主义观、革命传统道德、马克思恩格斯的“人民公仆观”、毛泽东的“为人民服务”思想等知识板块。这种教育范式将原本鲜活的、源于生活的权力道德规范理论化、格式化,将其拆解为枯燥的道德知识,在日常的干部道德教育实践中已经被广大干部学员所诟病。 权力道德教育针对权力主体,主要是领导干部群体,这一群体与普通的学生不同之处就在于前者的社会认知更加深刻,单纯的知识型教育作用有限。“知识导向型”权力道德教育范式将灌输权力道德基本知识作为权力道德教育的圭臬,片面
6、强调枯燥的道德知识的灌输。“当道德教育脱离现实生活的根基时,它只能成为没有鲜活内容的虚幻的空壳,根本无法与受教育者的生活发生本质上的联系,其内容也难以被受教育者完全理解、接受并内化为自身的道德信念,从而严重影响道德教育的效果。”[1]在这种范式下,教育客体,特别是广大干部学员获得的只是生硬的、缺乏生机的道德知识,如同普通学生课堂学习一般,并没有内化于内心,形成道德意识与道德自觉,往往流于表面。 其二,权力道德教育路径单一。当前我国权力道德教育主要手段依然是传统的思想“灌输”方式,这种方式无可非议,对于权力道德教育是必要的,但是在新时期却
7、也暴露出一些弊端。“灌输式”教育是指通过各种方式,向客体输入某种思想理论的传播范式。灌输范式在马克思主义思想教育中具有十分重要的地位,列宁系统阐释了马克思主义灌输理论,认为要实现工人的自觉革命,就要把社会主义革命思想“从外面灌输给工人,即只能从经济斗争外面,从工人同厂主的关系范围外面灌输给工人”。[2]“灌输”式教育是各国思想教育的重要手段,尽管途径、方法等各不相同,但是目的都是一样的,即维护统治阶级的统治利益。 “灌输”式权力道德教育主要路径依然是传统的课堂教育,通过教师讲授,教育客体倾听学习,通过既定的权力道德知识的教学,希冀教育客
8、体能够形成一定的权力道德意识与自觉。但这种封闭的课堂灌输式教育路径是片面的,不能深入教育客体的内心,常常经不起社会实践的检验。当前我国各级领导干部的权力道德教育活动众多,但是权力道德教育失范现
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