春秋时期孔子所创

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1、春秋时期，孔子所创→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想儒家思想发展过程思想文化说到底是一定政治经济的产物，同时又是为当时的政治所服务的。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也有所不同。第2课"罢黜百家，独尊儒术"第一单元内容概要二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”三.影响：儒学成为正统一.背景：从“无为”到“有为”△课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实罢黜百家，独尊儒术汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃

2、令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。——《汉书·食货志》汉初形势战争破坏社会凋弊“无为”（道家）与民休息面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？一.背景：从“无为”到“有为”根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾（lǐnyǔ粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（zipin母马）者而不得会聚。”—《后

3、汉书.食货志》作用：经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。材料二：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。——《中国古代史》材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？王国问题土地兼并问题匈奴问题①法家：①有利于加强专制集权完全站在小生产者的立场②易导致暴政不适应形势的发展②不利于加强中央集权②墨家：③道家：④儒家：①有利于缓和阶级矛盾汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的

4、政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？畅所欲言董仲舒前179-前104董仲舒生活在汉文帝、景帝、武帝时代，是汉代儒家的代表人物。在他的一生中曾经三次应对，得到汉武帝赏识任用。晚年辞官后回到家著有《春秋繁露》等多部著作。二“罢黜百家，独尊儒术”的提出《汉武大帝》1、提出者材料一：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度

5、可明，民知所从矣。”──班固《汉书·董仲舒传》材料二：天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。──董仲舒《春秋繁露·顺命》材料三：儒家学派认为社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。三纲是社会伦理道德的规范。材料四：夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。阅读并归纳“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——

6、加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”，“天人感应”——加强君权的需要“三纲五常”的伦理道德——稳定统治秩序的需要2、董仲舒的新儒学体系内容特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造形成了新的儒学体系。从今天的角度来看，新儒学其积极可取和需要摒弃的内容有哪些？评价积极消极1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用3、发扬了中华民族传统美德1、唯心主义的成分应批判2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争

7、鸣3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判从今天的角度来看，新儒学其积极可取和需要摒弃的有哪些？(1)政治上:(2)教育上:儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。起用很多儒学家参与国家大政①儒家经典成为国家规定的教科书；②兴办太学；③初建地方教育系统教育被儒家垄断儒学地位大大提高儒学在民间开始处于独尊的地位1.措施:三、汉代儒学成为正统思想讲经图太学大礼堂公元前124年，汉武帝为了培养官吏、统一人们的思想，根据董仲舒的建议提出“愿陛下

8、兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，年龄一般在18岁左右，太学的学习科目设“五经”，一律由儒家五经博士教授。学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。太学，太学是官办的最高学府。是中国历史上第一所大学（国立中央大学），这也是世界上最早的古老的正规大学。古代的太学2．影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。有人认为