解释学视域中科学主义的理论与实践

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1、解释学视域中科学主义的理论与实践摘要：科学主义在它的发展进程中，在理论层面采取了三种解释策略：方法论、价值论和认识论，相应地在实践层面它采取了三种形式的演进路径：计划、技术决定论和意识形态，通过这些解释策略，科学主义在中国当下语境中获得了存在的合法性。关键词：科学主义；解释学；理论；实践。在科学主义思潮逐渐引起学界普遍关注的今天，如何正确地认识与理解科学主义的内涵与演进的路径，已成为思想界亟待解决的问题。因为，如果不能准确地解读科学主义的理论旨趣，那么很容易导致对科学主义的误读，进而无法真正厘清支持科学主义与反对科学主

2、义之间的矛盾以及观念上的分野，从而使这场有意义的学术讨论最终从学理层面上的对话与交流演变为一种自说自话的唠叨。鉴于这种考虑，只有从解释学的角度对科学主义进行解读，才能真正准确把握当下问题的实质。从而发现在当前的理解中存在的各种误区，在这个基础上，才能真正把对科学主义的理解还原到一种客观的地位，从而认清科学主义在理论与实践层面上的各种表现形式。　　解释学视域中科学主义的理论与实践摘要：科学主义在它的发展进程中，在理论层面采取了三种解释策略：方法论、价值论和认识论，相应地在实践层面它采取了三种形式的演进路径：计划、技术决定

3、论和意识形态，通过这些解释策略，科学主义在中国当下语境中获得了存在的合法性。关键词：科学主义；解释学；理论；实践。在科学主义思潮逐渐引起学界普遍关注的今天，如何正确地认识与理解科学主义的内涵与演进的路径，已成为思想界亟待解决的问题。因为，如果不能准确地解读科学主义的理论旨趣，那么很容易导致对科学主义的误读，进而无法真正厘清支持科学主义与反对科学主义之间的矛盾以及观念上的分野，从而使这场有意义的学术讨论最终从学理层面上的对话与交流演变为一种自说自话的唠叨。鉴于这种考虑，只有从解释学的角度对科学主义进行解读，才能真正准确把

4、握当下问题的实质。从而发现在当前的理解中存在的各种误区，在这个基础上，才能真正把对科学主义的理解还原到一种客观的地位，从而认清科学主义在理论与实践层面上的各种表现形式。一科学主义与解释学的关联在对科学主义进行解释学分析之前，需要对解释学的历史与基本原理进行一些简要的分析，通过这个过程的回顾也可以间接地证明用解释学的方法解读科学主义的正确性与必要性。解释学（Hermeneutics）的传统在西方文化的发展史中可谓历史悠久，大体上说，解释学的发展经过了三个发展阶段：“最初的形态是神学释义学，神学释义学是一种通过语言上的人类

5、的思想史就是这么奇怪，从某种意义上说，认识论的终结与科学主义的兴起有直接关系，因为传统认识论关注的主要问题是知识何以可能，以及为知识寻找确定的基础的一种努力，而科学主义的兴起，恰恰宣称，它能为人类的知识提供最确定的基础，正如孔德骄傲地断言，人类所有的知识必须经历三个阶段：即神学阶段、形而上学阶段和实证的阶段，而到了实证的阶段，认识论的存在已经不重要了。但问题恰恰在于，科学主义自一开始就逾越了这种反思，正如哈贝马斯指出：“科学主义或唯科学论就是科学对自己的信任，即坚信，我们不再把科学理解成为一种可能认识的形式，而是必须把

6、认识与科学等同看待。为了事后巩固科学对自身独特价值的信念，而不是为了反思这种信念，以及为了在这种信念的基础上阐明科学的结构，既使用了经验主义的传统要素，又使用了理性主义传统的要素。”[9]从这个意义上说，近期科学主义向认识论的转向，应该说是一种稳固自身基础的努力，而且这种努力的尝试主要体现在这样一种认识取向上：“我们能够知道的唯一的存在就是科学已经达到的。”[10]换言之，所有真正的知识必须或者是科学的或至少能够被还原成科学的知识，正是这种企图扩大科学的边界的做法，构成了我们日常常见的学院外部的科学主义的主要理论表达方

7、式。它的潜台词，按巴伯的说法就是：科学方法是达到知识的唯一可靠的路径（Barbour1990：4），或者如RogerTrigg所言，科学是我们唯一接近实在的手段（Trigg1993：90）。至此，我们可以看出，科学主义的这种转向，已经为我们预设了一个认识论的基础，即只有科学才能为我们提供认识实在的最稳固的基础，传统的认识论已经没有存在的必要了。这个问题肇始于1969年奎因发表的一篇著名论文：《自然化的认识论》，由此，引发了对传统认识论的大规模改造，这也是当前世界范围内科学哲学研究的热点问题。这股改造传统认识论的浪潮经历

8、了如下三个阶段：替代命题阶段（thereplacementthesis）和转换命题阶段（thetransformationalthesis）以及无害命题阶段（theharmlessthesis）。它最初的主要理论诉求就是用现代的自然科学（主要是心理学、认知科学等）来代替与改造认识论，然而，实践证明这些努力都没有取得令人满意的结果。