《狼图腾》小说及电影中狼的形象及主题意蕴探究

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1、《狼图腾》小说及电影中狼的形象及主题意蕴探究摘要：姜戎的《狼图腾》通过对草原狼的描写，阐述了狼与人密不可分的关系，以及狼、人、自然之间相互依存的生活状态。由《狼图腾》改编的电影取得了很好的社会反响，文学驮着影视走，好的影视作品的产生离不开好的文学作品。用文学和电影的形式探索中国历史文化中关于狼的重大思想命题，是当代文学一种可喜的努力。中国7/vie　　关键词：《狼图腾》狼的形象主题意蕴　　姜戎的《狼图腾》叙事主题是以狼为创作背景，文章的主线是由几十个狼的故事串联而成的。情节紧张，场面宏大传奇。有独闯狼阵的英雄，上演狼口脱险的场面；有一个蒙古猎人在山上看群狼围攻羊，然后坐收渔翁之

2、利；有蒙古妇女和九个孩子与狼徒手格斗；有石圈里的飞狼之谜，展现出惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；有小狼非凡的命运和悲壮的一生……歌颂狼团结智慧的精神，呼吁人们要保护自然。　　电影存在的意义是艺术的再现。电影《狼图腾》在小说的基础上做了大量的删改，电影展现的是以狼为代表的蒙古草原的文化精髓，并进一步阐释中华文化的狼性。狼代表的事实上就是一种草原上的强力意志，一种非理性的哲学命题。狼作为草原的强势文化，当与世界的工业文明交汇时，强势

3、文化被另一种文明摧毁殆尽时作为强力文明的本身，它的命运必然是毁灭，正如狼的灭绝一般。　　一、《狼图腾》中狼的形象探究与主题意蕴　　《狼图腾》一书对狼的形象做了全面而深刻的探究，书中有多处对狼的外貌、习性的描写。狼牙是狼最重要的东西，狼以杀为天，如果狼没了狼牙，就从根本上剥夺了它主宰草原的生杀大权。它在草原上所有的骄傲和雄心，在狼群中的地位和同类的尊敬，将统统化为乌有。它只能暂时苟延残喘地活着，有口无牙地活着，活活地看着同类的屠杀和欢宴，把它最不愿看的东西全看在眼里。狼是宁死也不愿受辱的硬汉，头狼更不愿看自己的儿女受辱，所以头狼会干脆地杀掉重伤兵。一个人一个民族要是没有宁死不屈，

4、敢于敌人同归于尽的精神，只能被别人统治和奴役。　　在中国，人们常说的猛兽是虎豹豺狼，但是虎豹是稀有动物，而狼是普见动物，恶行多。狼是历史上对人威胁最大、最多、最频繁的猛兽。“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”“狼子野心”。到了草原，狼简直就是人马牛羊的最大天敌。但为什么草原民族还是要把狼作为民族的图腾呢？　　贪食只是狼的一个特征，是狼精神和性格的表象。商周时期的华夏族对饕餮神兽的崇拜，是对游牧先祖狼图腾崇拜的承续，狼虽然贪食，但是它的凶猛进取、威武不屈、宁肯战死、不愿病终的精神才是早期华夏族崇拜它的根本原因。这个原因

5、只有深刻了解狼以后才能理解，而后来恨狼怕狼的农耕民族和儒家就难以理解，所以无法给人以信服的解释。再后来，当农耕和儒家越来越占统治地位的时候，贪吃的恶兽――饕餮，就必然从国家神器上退位，被改造成龙，让位给龙。在作者看来，龙图腾实际上就是改形换面不变心的草原民族的飞狼图腾。　　中华龙令人恐惧的凶猛形象和身体里面最初蕴含的很可能就是令人敬仰的狼图腾精神和灵魂。中华龙图腾与中华狼图腾也可能具有不可割断的血缘关系，但是在精神实质上，中华龙已完全异化：自由的狼变为专制的龙，全民族的精神楷模变成了独裁者的化身；具有蓬勃生命力的图腾演变成毫无生命力的龙舞道具空壳、纸龙纸老虎。　　在草原上，狼是

6、弱者而非强者；在残酷的大自然和人类文明的双重挤压之下，如果不屈服又不想灭亡，那么仅仅顽强的求生意志和超常的生存能力（比如中华民族）是不够的，严格的纪律和团队精神几乎是它唯一可能的“自然的”选择。草原狼那令人称道的集体主义是本源性的，基于险恶的生存条件和缺乏选择的生存方式，恰恰是弱势群体（比如曾经的日本民族）在“别无选择”的艰难处境中最自然因此也是必然的选择[1]。　　只有抽掉中华龙图腾中的封建帝王专制精神，重新“注入”狼图腾自由强悍的进取精神，那么未来的中国巨龙才有可能真正腾飞，飞向全球，飞向太空，为中华民族和整个人类开拓更广阔的生存发展空间。　　为了用事实改变人们对狼的偏见和

7、敌意，为了充分证明草原民族以狼作图腾的合理性，从而最终将“狼图腾”变成对人类生活具有普遍意义的精神资源，作者让小说中的人物陈阵抓回一条小狼养了起来。陈阵不仅能“亲身感受、亲手能摸到狼性温柔善良的一面”，而且慢慢地品味着这种纯净的友谊，认为自己的生命向远古延伸得很远很远。　　《狼图腾》中最重要的一个生态观念是书中多次提到的大命和小命的关系，毕利格老人是原始宗教信仰和草原朴素生态主义的代表，如毕利格老人所说在蒙古草原草上草原是大命，剩下的都是小命，把草原的大命杀死了，草原上的小命全都没命。原始宗