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1、关于中国俄侨史的几个问题一、旅华俄侨的来历和俄侨研究的意义最早来华的俄侨是阿尔巴津人,他们后来为中国皇帝服务。1918年到1970年期间旅华俄侨的生存状况是比较难以研究的。流亡到欧洲国家的俄侨留下了大量记载,出版了一批有分量的着作。而来华俄侨中的研究相对少一些,尽管他们中间也有不少着名的政治人物、学者、作家和诗人。他们大多是在西伯利亚和远东的内战后到来的。鄂木斯克的白军被摧毁后,高尔察克部队的一部经中东路进入满洲,同期过来的还有施滕贝格伯爵被击溃的部队。滨海地区的白色势力被打败后,除了白色分子,还有一部分平民也来到中国。内战结束后,俄罗斯人都觉得很快可以
2、回到俄国,所以希望住在离国境近一些的地方。但这个期望落空了……整个20世纪,在中国住过的俄侨总数近百万人。中国人给了他们款待,并在危难之时伸出了援助之手。北京、哈尔滨、上海、天津等城市都有过大规模的俄国人社区,它们也成为中国人了解俄罗斯文化的途径。俄侨研究的一个重要课题是揭示其文化上的特点,在中国环境中是如何适应和改变的。俄侨在很短的时间段大规模地迁移,体现了移民浪潮共有的特性,但也有自己的特点。俄国流亡者在散布到全世界的过程中也来到亚太地区,形成了俄国人社区,也保留了本国的精神遗产。正因为俄侨在中国的居住形式表现为较紧密的社区,所以把俄国人侨居中国的生
3、活作为一种民族现象和宗教现象来研究也是很有价值的。19世纪末-20世纪初中东铁路的建设和开通为俄国人来华提供了前提。中国人也是从这时起开始了解俄罗斯文化。侨民社区的生活是俄国国内生活的反映,因此在很多方面是互相矛盾的,也会在境外俄国人的生活中打上烙印。在近百年的时间里,俄侨社区不仅在自己的社团中保存了俄罗斯文化,而且对所在国家的文化作出了实质性的贡献,同时也对世界文化作出了贡献。历史经验表明,俄罗斯文化的精神价值是可以在其他国家的环境中存续的。整个20世纪上半期,远东国家接纳了上百万俄国侨民。对这一历史现象进行研究,有助于了解跨文化交往与互动的发展规律、
4、趋势和特点,并且为俄罗斯文化的保护提供借鉴。俄侨社区在亚太地区的历史和民族文化演进过程及其与所在国人民的相互关系问题被研究得很少。世界性移民现象和当代地缘政治形势都使这一问题的研究显得更为迫切。人的文化适应问题、不同种族之间的互动问题、文化融合和民族特点的保存等问题的研究已成为当代俄侨社区研究中最重要的课题。俄国侨民与各国人民包括中国人民比肩而居的共同生活,无疑促进了俄罗斯人和中国人之间的族际文化互动,丰富了彼此的文化内容。二、俄侨社区的分类俄侨社区可划分为大俄侨社区和小俄侨社区。大社区是侨民成年成员超过5000人以上的社区。其中有较高程度的集中管理、较
5、为多元的政治生活和社会生活。通常有数种期刊,他们互相竞争,设有东正教的教区等。过去在哈尔滨、上海、天津都有这种大的社区。小型社区的生活显得更为封闭。其主要的社会兴趣是搞慈善活动和宗教活动,其社会生活是围绕东正教区展开,类似一种独特的社区俱乐部。多数这种社区没有俄文期刊。小型社区有北京、中东路沿线的车站等。从社会意义上说,亚太地区所有的俄国人社区构成了一种独特的交际网络。三、旅华俄侨的历史分期俄侨在华历史按其活动起因、形式和种类可分为以下几个时期:(一)17世纪:阿尔巴津人时期;(二)1897—1917年:十月革命前或殖民主义时期,中东铁路的建设及经营期;
6、(三)1917—1924年:内战期和俄国人聚集区在中国形成期;(四)1924—1932年:侨居期;(五)1932—1945年:日本占领期;(六)1945—1950年:归国期或继续向其他国家迁移期,这一浪潮的特点是很多流亡者从中国迁到美国的太平洋沿岸;(七)当代阶段。[]四、俄侨的身份构成20世纪俄侨的社会身份可以划分为六类:(一)旧军人。由于他们缺乏职业技能,又经历了战争悲剧、精神刺激和心理挫折,因此更难于适应中国。许多人甚至俄国人也无法理解他们。在中国,这批人多数从事体力劳动。一些人参加了中国内战和早期中国军队的组建。(二)着名政务活动家。他们在俄国是
7、社会上层、贵族。他们的遭遇与军人相似。他们主要生活在过去,在自己与中国的周围环境之间甚至有一道精神上的屏障。(三)小公务员和技术工人。这个类别的侨民是带着健康的神经来到中国的,尽管其中也有人经历过个人的悲剧。他们从心理上早已经准备好从零开始。在中国这样与苏联的经济生活完全不同的环境中,这些人甚至成了赢家。(四)东方通。他们是更为成功的群体,因为他们受过有关东方的教育,出色地掌握汉语,早在中国生活了很长时间。(五)艺术活动家和知识分子(演员、工程师、医生、律师)。其中最成功的是医生和工程师。恰恰这一群体是俄罗斯文化的承载者。中国人通过这一群体开始了解到俄罗
8、斯的文化和艺术。(六)学生和青年人。他们又分为两个群体:一类是经历过内战的,另一
