责任伦理-变革时代的伦理探索

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1、责任伦理:变革时代的伦理探索摘要：变革时代存在的诸多难题，尤其是人类生态危机的现状呼唤人们进行道德层面的深刻反思与探索。责任伦理恰恰是应对变革时代人类社会种种风险和危机的有益尝试，它既是伦理理论发展的一种需要，也是当今现实对伦理规范提出的新要求的一种回应。在变革时代进行新的伦理探索是人类进行的一场有意识的进化，从而也凸显出责任伦理的时代意义和特色。中国4/vie　　关键词：变革时代；生态危机；全球化；技术理性；责任伦理　　中图分类号：B82-05　　文献标志码：A　　：1002-7408（2017）01-0061-03　　一、变革时代引发的哲学思考

2、　　20世纪90年代以来，人类社会发展呈现出的最显著特征之一就是变革，全球化深刻地推动着世界经济、政治、文化等各领域进入前所未有的新阶段，世界的“地球村”特征更加明显。伴随着技术理性强大而广泛的延伸进程，全球环境日益恶化的问题在世界范围内愈发凸显，人类仿佛在一夜之间步入了新的十字路口。绝望、信仰混乱、灵魂家园失落等问题重新占据了人们的心灵，而对自然资源的无限开采，科学技术的极度膨胀，更导致了人类生存环境的急剧恶化，进而在更大程度上甚至已经危及到整个人类的生存和发展。　　生态危机的问题也正是在这样的技术背景和历史条件下成为一个全球性的课题，利奥波德于

3、1947年发表《沙乡年鉴》，卡逊女士1962年发表《寂静的春天》以及罗马俱乐部1972年发表《增长的极限》，都是这一问题凸显的集中表现。人们不得不开始重新审视人类的生活价值，从人类的生活、生产方式乃至社会制度层面等诸多视角去寻根溯源，而更多的学者则反思现代技术文明。现代科学技术的可怕之处，不仅在于它会产生诸如核爆炸、环境污染、生态失衡之类等显性的危害，更在于它正以自发的强大力量摧毁和替代着天然形成的、在西方人看来由上帝所创造的根本秩序，而这一蕴化万物的秩序乃是只有在古典世界中才能体会出生活的美满和人的完整性，才能产生伟大的艺术和人类的根基。因此，未

4、来的人类，即使不毁灭于战争、瘟疫、饥馑等灾难，也将崩溃于由这一根基的丧失所导致的人的精神的混乱和疯狂。这一征兆在现代社会已无可遏制地显现出来，并为许多人所熟悉。德国作家君特・格拉斯也在一次以《人类的毁灭已经开始》为题的演讲中悲叹到，无论是从现实角度还是从时代的精神看，我们的视野中都会有一系列关于未来的设想的统计，贫困化的加剧，生态灾难的日益频繁与后果的日益严重。虽然我们会极力地去淡化这些消极的结果，而祈求时代的发展会有更积极的未来，但那不容争辩的事实是：由人类以各种方式制造的人类的毁灭已经开始，而且丝毫没有减缓和停止的迹象。　　也正如哲学家汉斯・约

5、纳斯（HansJonas）所言：“现代技术已经提高了超越一切所知甚至从前梦想过的人类力量。它是一种超越物质、超越人类生命以及超越人本身的力量，并以加速度的步伐持续增长。这种单项胜利的进步已经开始露出了它的另一副面孔，在人们享受着成功的喜悦与欢快的同时，也伴随着一如技术的广受欢迎的成果随之而来的新奇的威胁与烦恼。我们倒大可不必去思虑原子弹刹那间的毁灭性灾难，因为这是可以通过理性的忧患相对容易地避免和克服的。我们更应该注意的是一种慢性的、长期的、日积月累的隐患，它表面上呈现为一种和平的、缓慢的、建设性的全球技术力量的应用，这种应用使我们通过不断增加的产

6、品、消费品、人口的绝对增长等作为不可避免的受益者被紧紧地联系在一起，然而这种威胁解决起来却远为困难。所有这些威胁的要点在于自然的负担过重，包括环境，也许还有人类。技术可能在某些方面达到了极限，再也没有回头路。肇因于人类的技术进步将以它们不可遏止的势头远离我们――奔向灾难。”[1]约纳斯关于现代技术作用后果的担忧与思索深深地触动了人类内心那根脆弱的神经，已经引来越来越多的人把目光投向现代技术所产生的对人类的威胁与煎熬，重新估价现代技术之于人类生存、发展之大计的整体价值和意义。变革时代存在的诸多问题，特别是人类生态现状的危机要求人们进行道德层面的深刻反

7、思与追问。现有的伦理学如何担负起这一重任？它们能否提供有效的道德规范与伦理准则，能否保证人类实践活动的“善”的行为与结果呢？　　二、传统的伦理维度　　在人类的伦理学进程中，伴随着文明的推进产生了适应时代要求的多姿多彩的伦理思想成果。德性伦理从自律的角度出发，强调行为者本身的德性对于实践活动的善恶决定作用，而这种以个体的感触为道德依据的原则，必然囿于个体自身的身心局限，而不可能顾及到大多数人的愿望。但是在当今变革时代，生态危机是全球性的普遍现状，个体的自律固然重要，但相对忽略了集体和人类整体的规范与道德要求。而且，具有德性与做出符合德性的行为之间并不

8、能完全等同，这两者之间仍然有漫长的距离需要跨越。这样，德性伦理由于其指向对象使然，难以有效承担起变革时代的伦理辩护重任。