社会历史变迁中的城乡距离

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1、社会历史变迁中的城乡距离王松是一位数学专业出身的作家，其近作《哥尼斯堡七座桥》的命名借用的一道世界性的数学难题。小说讲述了这样一个故事：有着知青经历的房地产商人赵聪一天晚上醉酒后突然被绑架，被蒙上眼睛带到一处工地，绑架他的两个人――山羊声音的人与口吃的人却各有目的，山羊声音的人声称绑架赵聪的目的是讨回欠薪，只要讨回欠薪，就放人，但却遭到口吃者的拒绝，口吃者不是为钱绑架赵聪，绑架目的成谜。直到赵聪被警方解救后，才知道事情的缘起：当年，因曾被城里人欺辱而对所有城里人满怀敌意，马大车屡屡欺凌在周村插队的知青赵聪，后来，马大车隐匿了赵聪的大学入学通知书，使得赵聪失去了离开农村的机会。赵聪为了报复

2、马大车，诱使对他的一片痴情马大车的女儿马兰花未婚委身于他，使其成为在乡村中“如同有了残疾”“甚至比残疾人更让人瞧不起”的女人，绑架他的口吃者正是他与马兰花的私生子马文。小说题目往往会揭示出一篇小说的主旨，我觉得这篇小说讲述的是一个关于重复与避免重复的故事。中国5/vie　　小说中的故事大致可分为两个序列：由绑架者马文与山羊声音的山西人讲述的呈现社会现状的故事与由赵聪的回忆呈现出来的“知青时代”的“周庄故事”。王松通过农村人喝的劣质白酒把两个序列的故事连接起来。赵聪被马文灌了一通社会底层的低收入者才喝的白酒，才接通了他的“周村”记忆：当年赵聪准备把马大车灌得烂醉报复他，就是买了这样的劣质酒

3、。三十余年之后，进城农民马文和山羊声音的山西人喝的仍是这样的粗烈的劣质酒，这种重复中，似乎可品味出某种历史变迁中的变与常。小说中赵聪正是借此开始了精神意识层面的对于周庄的回返，而卖烤白薯的进城农民与牵狗女人的冲突，是在马文出去打酒的时候发生的。利用这种历史与现实时空中的粗烈的劣质酒的叠合，王松把两个故事序列统合在一起。　　小说的历史叙事与现实叙事中的城乡差距呈现出更深层次的重复。历史叙事中，从小说三组人物关系中可以见出城与乡间的巨大差距：城里工厂的看门老头与马大车，赵聪与马大车，罗疯子与赵聪。这三组人物的故事，都是乡村的高层与城市的底层的相遇冲突，乡村高层无一例外地败下阵来。首先是马大车

4、与看门老头。马大车与赵聪的紧张关系并非因为马大车与赵聪之间个人的恩怨，而是因为马大车恨“城里看大门的人”。马大车对城里人的恨源于马大车的一次进城遭遇。一次马大车赶着村里的大车往城里的化工厂送玉米骨头，因忘了给牲口屁股后挂粪兜，被交警把�拦在马路上，进退不得，情急之下，马大车脱下自己的小褂，“做成粪兜的样子拴到骡子屁股上”，才被勉强放行。但是当他到了化工厂的大门口，却又被看大门的半大老头拦住，因为光着膀子而进不了大门，马大车无奈只好把小褂重新穿上。警察那儿，马大车脱掉小褂才能通行，而在看大门老头那儿穿着小褂才能进门，这样两种互相对立的城里规则，如剪刀一样叠合，几乎把马大车在城里的生存空间压

5、缩殆尽。马大车尽管明白他所受的“侮辱来自两个方面”，但马大车“当然不敢对那交警怎么样”，却从此恨上了城里工厂的看门人。以农村人马大车与城里人看大门老头的冲突为参照，城乡之间的巨大差距就被凸显出来。看大门老头在城市的社会结构中，无论是经济地位还是政治地位，都应属于城市的最底层。而马大车在周庄辈分极高，在宗法制的中国农村，家族始终是维系乡村社会的主要纽带，辈分是决定乡村众人地位的主要依据，因之马大车在乡村社会里有极高的社会地位。但是当乡村的上层马大车与城市的底层地看大门的老头相遇时，却只能是一败涂地。在此，马大车与看大门老头构成一种对比关系，通过这种对比，城乡的巨大差距一览无余。马大车把对化

6、工厂看大门的半大老头的恨扩展至所有城里的看大门的人，把这种恨无端地指向与他毫无恩怨的赵聪，看似无逻辑可言，其实原因即在于这种城乡巨大的差距背景下形成的城里人与乡村人的紧张关系。　　再来看第二组关系。由于特殊的历史原因，赵聪从城市滑落到乡村社会中，在周村这一特定的局部时空中，城里人与农村人似乎强弱易位，于是马大车倾尽心机欺辱赵聪。即使如此，马大车在与赵聪斗智斗勇中仍然败下阵来，马大车虽然相当恶毒，隐匿了赵聪的录取通知书，但最终仍不能阻止赵聪离开乡村。但赵聪通过对马兰花诱骗完成对马大车的报复，成为马大车一家永远无法摆脱的耻辱。占有主场优势的马大车，在与落难乡村的赵聪的争斗中，仍未改变其弱势地

7、位，这构成了另一重的对比。　　罗疯子与赵聪之间的差距是通过一个细节呈现的。马兰花因喜欢赵聪而拒绝生产队长罗疯子儿子的亲事，对此，罗疯子误认为是马大车要“另攀高枝”。城市底层的工厂看门人的儿子赵聪在滑落至农村后，仍被处于农村基层政权权力层中的罗疯子视为“高枝”，城市之于乡村高高在上，可见一斑。　　再来看小说的现实叙事，会发现历史与现实有多重复。从故事表层来看，马文绑架赵聪，原因是赵聪与马兰花之间当年的情感纠葛。但小说却又插叙了一个在这