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时间:2018-11-27
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1、浅谈由汉乐府的女性描写看汉代审美文化特征 勤劳质朴、贤淑善良是中国女子最基本和普遍的品质与素能,也是汉乐府诗歌歌颂的较多的一类,下面是小编搜集整理的一篇探究汉乐府女性描写审美的论文范文,欢迎阅读参考。 摘要:对女性美的关注,反映出一个时代的审美情趣和审美追求。汉代在中国历史上写下了光辉灿烂的一页,而汉代女性对汉代社会的发展起到了不可磨灭的作用,这在汉乐府诗歌中有所反映。这些诗歌对女性形象、女性爱情、女性命运等方面的描写,既折射出汉代特有的文化内涵,又反映了社会生活的广阔层面。研究这些现象,对于了解汉代女性和汉代社会都有非常重要的意
2、义。 关键词:汉乐府;女性描写;审美;文化 一、女性外貌之美 每个时代,女性的衡量标准和流行风尚是各不相同的。如在《礼记檀弓上》中记载夏代女性外貌美的风尚是:夏后氏尚黑。然而在东周时代,黄皮肤的炎黄子孙对于女性的观照却是以白为美,《诗经》的女性描写贯穿了这种审美意识。如《诗经卫风硕人》:硕人其颀,衣锦裂衣。手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。这是庄姜嫁到卫国情景,新娘嫣然一笑,眉目传情,转盼流光给人留下了深刻的印象,于是有人用诗歌记载了这位美丽的新娘。朱熹注:襞,禅也。锦衣而加裳焉,为其文之太著
3、也。新娘身材颀长,内着锦衣,外着麻纱罩衫,手指洁白柔嫩,如同初生的白茅草芽;皮肤白净滑腻,犹如凝结的脂肪;项颈既长且白,好像天牛的幼虫;牙齿洁白方正,恰似排列整齐的葫芦籽。一位盛装的新娘在此时并没有披红戴绿,而是外着素衣,把鲜艳的衣服遮盖起来,手肤颈齿洁白如玉,与素色衣衫相呼应,构成了清秀素淡的形象,凸显了《诗经》时代以素雅为美的审美取向。到了汉代,人们对于女性的审美观念不仅继承了民族的传统,而且有了新的发展,对女性的仪态、气质、道德、素养等众多方面都有着那个时代特有追求,而汉乐府作为文学艺术作品,为人们描绘了一个时代特征鲜明而又绚烂
4、多姿的女性审美世界。 无论是哪一个时代的女性审美,首要在于外貌之美。《东城高且长》中描述燕赵女子燕赵多佳人,美者颜如玉。《东飞伯劳歌》里亦有云开颜发艳照里闾窈窕无双颜如玉。用无暇美玉来形容女子容貌素净温雅,而此说法几乎成了后世形容女性之美的泛称。《增广贤文》中记载宋真宗《励学篇》中就有书中自有颜如玉,书中自有黄金屋之说,后来衍化为民间俗语。由此可见汉代关于女性如玉审美理想所具有的长久生命力。 除了拥有天生质如雪的肌肤,汉代的女子通过对面容的修饰把自己打扮得娇媚多情,顾盼生姿。乐府诗中就描绘了多种不川的女发式。如《陌上桑》中美女秦罗
5、敷便是头:仫堕髯,耳中明月珠;《城中谣》中城中好高髻,方高尺等。据考证,《城中谣》中之高髻是流行于汉代宫廷的一种华贵发式,发髻蓬松丽高耸,因而谓之高髻。后来民间妇女争相模仿,直至唐而鼎盛,刘禹锡《无题》中便有高髻云鬓新样妆的诗句。此外,汉王朝从战争的衰败复苏而日渐繁荣后,人民的生活得到了长足的改善,对审美也有了更高的要求,于是}乜现了眉妆粉黛、胭脂朱砂一类的化妆品。如《孔雀东南飞》中就有指如削葱根,口如含朱丹的描写。当时的女性广泛地使用朱砂作颜料制作丹,女性的朱唇越发流行。试想如果没有汉代女子的含朱丹,可能就不会有点绛唇这样富有诗意的
6、词牌,那么中国的文学史上该少了多么浓墨重彩的词语。 如果说女子的外貌是其自然本色的话,那么服饰的装饰和点缀则起到了锦上添花的作用。如《陌上桑》中罗敷的穿着是缃绮为下裙,紫绮为上襦,绮是有花纹的丝织品;裙是指女子经常穿的下衣,有长裙和短裙之分;襦是指短衣或短袄。罗敷身着紫红绫子短袄,下穿淡黄色罗绮裙,服饰色彩搭配协调,质地优良,给人一种雍容淡雅之感。写罗敷之美,没有一笔写罗敖容貌,而是用她大方得体的穿着反衬出她的美貌,因此才有了行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽着峭头。耕者忘其犁,锄者忘其锄这种让普通人惊为天人的视觉效果。再如《
7、孔雀东南飞》中刘兰芝离家时的妆扮:著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月。刘兰芝为了保持自己最后的尊严而盛装离家,体现了她独特的人格魅力。人的外在美固然重要,但是内善修为也尤为举足轻重,汉乐府作品在充分展现女性外在美的同时,更展现了汉代社会精神审美的品味和高度。因此,诗人们更加注重对女性内善的赞美。 二、女性内在之美 勤劳质朴、贤淑善良是中国女子最基本和普遍的品质与素能,也是汉乐府诗歌歌颂的较多的类。《陌上桑》里的秦罗敷在日出东南隅之时就早早地起床,梳妆打扮完毕,而且已经采桑城南隅了。罗敷容貌秀丽、艳
8、惊全城,夫婿又是十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬃鬃颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋这样一位仪表堂堂、年轻有为的公子,可以说,罗敷也是一位大家闺秀,但她并未过着一种奢侈享乐、纸醉金迷的生活,而是
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