浅谈由汉乐府的女性描写看汉代审美文化特征的论文

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1、浅谈由汉乐府的女性描写看汉代审美文化特征的论文论文关键词：汉乐府　女性描写　审美　文化　　论文摘要：“对女性美的关注，反映出一个时代的审美情趣和审美追求。”汉代在中国历史上写下了光辉灿烂的一页，而汉代女性对汉代社会的发展起到了不可磨灭的作用，这在汉乐府诗歌中有所反映。这些诗歌对女性形象、女性爱情、女性命运等方面的描写，既折射出汉代特有的文化内涵，又反映了社会生活的广阔层面。研究这些现象，对于了解汉代女性和汉代社会都有非常重要的意义。　　每个时代，女性的衡量标准和流行风尚是各不相同的。如在《礼记·

2、檀弓上》中记载夏代女性外貌美的风尚是：“夏后氏尚黑”。然而在东周时代，黄皮肤的炎黄子孙对于女性的观照却是以白为美，《诗经》的女性描写贯穿了这种审美意识。如《诗经·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦裂衣。……手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”这是庄姜嫁到卫国情景，新娘嫣然一笑，眉目传情，转盼流光给人留下了深刻的印象，于是有人用诗歌记载了这位美丽的新娘。朱熹注：“襞，禅也。锦衣而加裳焉，为其文之太著也。”新娘身材颀长，内着锦衣，外着麻纱罩衫，手指洁白柔嫩，如同初生的

3、白茅草芽；皮肤白净滑腻，犹如凝结的脂肪；项颈既长且白，好像天牛的幼虫；牙齿洁白方正，恰似排列整齐的葫芦籽。一位盛装的新娘在此时并没有披红戴绿，而是外着素衣，把鲜艳的衣服遮盖起来，手肤颈齿洁白如玉，与素色衣衫相呼应，构成了清秀素淡的形象，凸显了《诗经》时代以素雅为美的审美取向。.到了汉代，人们对于女性的审美观念不仅继承了民族的传统，而且有了新的发展，对女性的仪态、气质、道德、素养等众多方面都有着那个时代特有追求，而汉乐府作为文学艺术作品，为人们描绘了一·个时代特征鲜明而又绚烂多姿的女性审美世界。　

4、　无论是哪一个时代的女性审美，首要在于外貌之美。《东城高且长》中描述燕赵女子“燕赵多佳人，美者颜如玉。”《东飞伯劳歌》里亦有云“开颜发艳照里闾……窈窕无双颜如玉。”用无暇美玉来形容女子容貌素净温雅，而此说法几乎成了后世形容女性之美的泛称。《增广贤文》中记载宋真宗《励学篇》中就有“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”之说，后来衍化为民间俗语。由此可见汉代关于女性“如玉”审美理想所具有的长久生命力。　　除了拥有天生质如雪的肌肤，汉代的女子通过对面容的修饰把自己打扮得娇媚多情，顾盼生姿。乐府诗中就描绘了多

5、种不川的女发式。如《陌上桑》中美女秦罗敷便是“头：仫堕髯，耳中明月珠”；《城中谣》中“城中好高髻，方高“尺”等。据考证，《城中谣》中之“高髻”是流行于汉代宫廷的一种华贵发式，发髻蓬松丽高耸，因而谓之“高髻”。后来民间妇女争相模仿，直至唐而鼎盛，刘禹锡《无题》中便有“高髻云鬓新样妆”的诗句。此外，汉王朝从战争的衰败复苏而日渐繁荣后，人民的生活得到了长足的改善，对审美也有了更高的要求，于是}乜现了眉妆粉黛、胭脂朱砂一类的化妆品。如《孔雀东南飞》中就有“指如削葱根，口如含朱丹”的描写。当时的女性广泛地

6、使用朱砂作颜料制作“丹”，女性的“朱唇”越发流行。试想如果没有汉代女子的“含朱丹”，可能就不会有“点绛唇”这样富有诗意的词牌，那么中国的文学史上该少了多么浓墨重彩的词语。　　如果说女子的外貌是其自然本色的话，那么服饰的装饰和点缀则起到了锦上添花的作用。如《陌上桑》中罗敷的穿着是“缃绮为下裙，紫绮为上襦”，绮是有花纹的丝织品；裙是指女子经常穿的下衣，有长裙和短裙之分；襦是指短衣或短袄。罗敷身着紫红绫子短袄，下穿淡黄色罗绮裙，服饰色彩搭配协调，质地优良，给人一种雍容淡雅之感。写罗敷之美，没有一笔写罗

7、敖容貌，而是用她大方得体的穿着反衬出她的美貌，因此才有了“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄”这种让普通人惊为天人的视觉效果。再如《孔雀东南飞》中刘兰芝离家时的妆扮：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月。”刘兰芝为了保持自己最后的尊严而盛装离家，体现了她独特的人格魅力。人的外在美固然重要，但是内善修为也尤为举足轻重，汉乐府作品在充分展现女性外在美的同时，更展现了汉代社会精神审美的品味和高度。因此，诗人们更加注重对女性内善的赞美

8、。　　勤劳质朴、贤淑善良是中国女子最基本和普遍的品质与素能，也是汉乐府诗歌歌颂的较多的…类。《陌上桑》里的秦罗敷在“日出东南隅”之时就早早地起床，梳妆打扮完毕，而且已经“采桑城南隅”了。罗敷容貌秀丽、艳惊全城，夫婿又是“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬃鬃颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋”这样一位仪表堂堂、年轻有为的公子，可以说，罗敷也是一位大家闺秀，但她并未过着一种奢侈享乐、纸醉金迷的生活，而是用自己勤劳的双手在清晨散发着露珠清香的朝霞里，展现着汉代女性秀外慧中的内在